第四百五十七章 各执一词 (第1/3页)
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这段时间里，柯长渝和秦文惟一桉在诸国文坛之上引起了更为激烈的热议。
许多读书人原本也在为杜宁对柯长渝见死不救的行为而感到无比的愤然，以为柯家和秦家气势汹汹的冲向圣院公堂，必定会将杜宁定罪，革除了杜宁的文君之名。
却没想想到事情竟然会有如此反转，原来早在柯长渝被杀之前，就与秦文惟在洪荒古地之中有大不义之举，眼见杜宁和康平被异族围攻，柯长渝和秦文惟不仅没有出手相助，反而还主动的远离战场。
这种事情不管是发生在谁的身上，都会让人感觉到无比的气愤。
不管读书人之间存在着什么样的恩怨，既然进入了洪荒古地之中，那就应该要同仇敌忾，一同对抗异族，要以大局为重，才可以保证人族的利益。
如果每个人都以各自恩怨为主，只知道解决自己的私人恩怨的话，那么人族如何可以对抗妖族和罗刹族？如何可以屹立在圣林大陆千年而不倒？
柯长渝和秦文惟犯下的大不义之罪影响极其恶劣，引起了多方读书人的愤慨，纷纷在文坛上发表文章进行强烈的指责，嬉笑怒骂之间将柯长渝和秦文惟骂了一个狗血淋头。
既然是柯长渝和秦文惟先犯下大不义之罪，那么当柯长渝面临法圣诛杀的时候，杜宁对其见死不救自然也就情有可原了。
诸国读书人都知道杜宁的为人，向来都是遵从孔圣的“以直报怨”之道，别人怎么对待杜宁，杜宁也会怎么对待别人。
既然柯长渝和秦文惟没有帮助杜宁，那么凭什么就叫杜宁出手救柯长渝？
杜宁是人族文君不假，但是他也是有脾气的读书人，更是一个年轻人，怎么可能会以德报怨呢？
以德报怨有两面性，说好听点就是说你胸襟宽广伟大，可是难听点的说法，就是对被人犯错误的纵容。
柯长渝和秦文惟犯下的不是小错，如果仅仅只是小错，杜宁身为文君岂会斤斤计较？这其中的逻辑，还是非常清晰的。
最恶心的还有一件事，柯长渝和秦文惟率先发现龙圣血锭，他们没有能力保护好，被异族抢走，杜宁从异族手里将龙圣血锭夺回来，却被秦文惟出手抢去，随后杜宁从秦文惟手里拿回属于自己的东西，柯长彰竟然还恬不知耻向杜宁索要。
身为堂堂大儒，居然可以做到如此不要脸皮，可真是让人大开眼界啊！
云国的国学宫发布文章，针对柯长渝和秦文惟的大不义行为，对辽国的柯家和秦家发出了强烈的指责，强烈要求柯家和秦家公开向杜宁道歉，否则云国的国学宫将有起诉圣院之权。
因为杜宁也是云国的国学宫学子！
除此之外，云国各地读书人都义愤填膺，利用文坛手段指责柯长渝和秦文惟，还有一些人甚至直接用文章攻击柯长渝，引发了辽国文坛的强烈反弹。
读书人讲究死者为大，柯长渝陨落洪荒古地，却遭受许多流言蜚语，这是柯家非常不能忍受的。
然而不仅仅是云国读书人这么做，许多其他国家的读书人也都针对柯长渝斥责，认为柯长渝死后根本就不配获得朝廷的追封，对这种人追封，辽国的朝廷莫不是瞎了眼？
辽国的朝廷也是无比的头疼，六部官员在得知柯长渝陨落以后，都在想给柯长渝讨个封号，以纪念柯长渝的功绩。
谁知道柯长渝竟然犯下大不义之罪，这让辽国人如何看待朝廷？这让天下的读书人如何看待辽国的朝廷？
只怕许多人明面上不说，背地里不知道多么指责辽国的朝廷，严重的话甚至还有人在背地里骂辽国的皇帝是个昏君。
但是，许多辽国人却并不这么想，对大多数诸国读书人的意见不敢苟同。
他们认为这两件事情一码归一码，完全就不可以混为一谈。
柯长渝和秦文惟犯了错误，圣院自会秉公执法惩罚他们。
而杜宁身为文君，不管出于什么样的理由和目的，对柯长渝见死不救终究是事实，也因该要接受惩罚。
还有一些辽国人则是宣称杜宁将柯长渝和秦文惟的恶行说得言过其实，当时柯长渝和秦文惟只是自保而已，自保难道也是一种错误吗？圣院以大不义的罪名拿下秦文惟，简直就是胡乱断桉，有失公道。
还有就是柯长渝临阵脱逃的说法更是没有逻辑和证据的无稽之谈，一定是杜宁为了甩锅，故而污蔑柯长渝临阵脱逃。
身为辽国的大儒，怎么可能会做出临阵脱逃的事情来？那不是丢了人族的脸么？柯长渝不可能会如此不识大体。
至于秦文惟出手争夺杜宁的龙圣血锭，那肯定是子虚乌有，秦文惟做不出这种不要脸的事情。
甚至还有人狡辩，说是杜宁抢走了龙圣血锭以后还反咬秦文惟一口，实在是用心险恶。
随着各种说法的混肴，文坛上分成了两派人进行了激烈的争吵。
一方读书人纷纷指责柯长渝和秦文惟的罪行，认为柯长渝被法圣所杀根本就是咎由自取，怪不得杜宁，奉劝柯家和秦家向杜宁
