第五千五百二十八章 灭人家国夺人神 (第1/2页)

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老祖正色道：“是的，可以说无论是牛车的出现，还是以物以人的方式，或者说以物易战的方式，都是从王亥时代和为他复仇之后开始的。以前商部落的交易，只限于以物易物，但王亥的这回北上之旅，虽然让王亥送了命，但在为他复仇的过程中，商部落尝到了足够的好处，原来这种交易，可以直接收买别的部落出兵相助，可以直接购买别的部落的战俘作为自己的奴隶，而不用象以前那样，要自己费力去攻战，才能获得战俘成为奴隶。”

“从此商部落习惯了这种模式，可以提供别的部落所需要的东西，驱使他们为自己效力，若说以前的天下各部，部落联盟的首领往往是以德服人，靠着好名声外加强大的军事实力，让别的部落信服，主动来投，比如夏朝的建立，就是因为大禹治水，救了天下的各部，联络了感情，又让儿子夏启掌兵，负责外交联络之事，所以各部落不仅服大禹，感念其恩德，也服夏启，在大禹死后，本来是立下遗命要传位给重臣伯益的，但天下诸侯都臣服于夏启而远离伯益，这才让夏启成为了第一个父死子继的人，并从此终结了禅让时代。”

“但不管怎么说，这总归还是靠了德行和名声，如果有不认这些德行与名声的势力，比如说有扈氏部落，就给夏启联合天下诸候所消灭，以证明自己是天命所归之人，这也可以看成是一种武德，或者说受命于天。”

“但商部落灭有易氏，却是走了另一条路，这就是一次纯粹的为父报仇的复仇之战，哪怕这过错在父亲这一边，并不占理，并不算是德行，但是商部落仍然通过收买各个部落，组成联军，尤其是以那些牛羊和有易氏部落的战俘为条件，让强大的河国站在了自己这一边，抛弃了多年来与有易氏部落的联盟，站在了商部落的一边，如果不是河国的支持，商部落是灭不了强大的有易氏部落的，战后，商部落靠了残酷的大规模人祭，不仅屠戮了上万有易氏的族人，立下了恐怖的威严，还把有易氏部落的地盘据为已有，势力从河南之地发展到了河北，从一个中等部落，一跃成为威震东方的大部落，或者说，隐约成为了东夷部落联盟首领。”

黑袍叹了口气：“难怪王亥在商朝中被视为如此重要的先王，对其祭祀的规模，仅次于商部落的始祖契，甚至还在后来建立商朝的开国君主商汤之上，但是，在弟子看来，上甲微的冷血无情，也是商部落发达的重要原因，一次性地把上万人作为人祭，这是前所未有的事，这种手段，把野蛮好战的上古部落也吓到了，在战场上杀人没什么大不了的，但以各种手段把这些人祭祀，象牛羊一样地屠宰，这场面，想着都是如此地震撼，更别说是当时亲眼目睹了。”

老祖微微一笑，说道：“是的，商部落这一次也算是登峰造极，把各种宰杀祭品，魂魄祭天的手段都用上了，有些还是现学的，比如把人大卸八块这种，这其实反倒是跟有易氏部落所学到的，因为他们就是这样处死的王亥，对于祭品的不同宰杀，或者说处死方法，是要根据各个部落特有的巫术和仪式，才能把魂魄献祭给上天的祖先，这点你们二位应该也是非常熟悉的。”

斗蓬点了点头：“是的，杀人不是目的，把魂魄能尽量地让祖先和神明们享用，这才是祭祀的主要原因，所以，我们天道盟从商部落开始，一直到现在，历代的神尊都是要完成这样的任务，这才能形成和上天祖先与神明们的联系，获得神明的保佑，上甲微毕竟也是凡人，如果没有上天的祖先们的指引，恐怕也想不到这么利害的办法，这么恐怖的手段将有易氏部落灭国呢。”

老祖点了点头：“是的，上甲微受到的神谕，据说很多是王亥在天的亡灵所指引，而王亥的魂魄之所以没有被有易氏部落的神明所俘获，而是上天成了自由的神明，祖先，也在于他一直以来为商部落作的贡献，那场回归祖先之地的旅途，本来是对王亥登仙成神的一场劫数，过了此劫，他本可羽化登神，但是最后他功亏一篑，因为没有过美人关，而惨遭兵解，但他的魂魄被商部落的上天诸神们所拯救，没有被有易氏部落的邪神所吞噬，所以误打误撞下，王亥还是成了上天的神明，而他也不停地以托梦，幻术等各种手段，指引了上甲微，最后为自己完成了复仇，在享用了有易氏部落自绵臣以下的数百贵人的魂魄之后，王亥也成为了商部落最强大的一个守护神，代代庇护着自己的子孙。”

黑袍叹了口气：“这么说来，那次可怕的大祭祀，很多杀人祭祀的手法，还是跟其他部落所学的？并非商部落的原创？”

老祖点了点头：“是的，当时出兵消灭有易氏的部落有二十多个，包括河国，象河国的祭祀就是习惯把牛羊这些投水溺亡，以献给诸神，而商部落则学到了这个办法，他们是把有易氏部落的不少少女扔进了易水之中，以敬河神。这个祭祀的风俗，一直到后世战国时期，魏国的邺城一带仍然非常流行，著名的西门豹破除巫术，把巫婆和神汉扔进河中，就是破这个祭祀之法的。”

斗蓬的眉头一皱：“可是这样的祭祀，是祭祀河国的神明，或者说有易氏部落的那种把人大卸八块的祭祀处刑之法，也是祭祀他们部落的神