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原本还有点不好意思，见纪元并不介意，现在已经光明正大把纪元当榜样。
见他去翻去年学的三经，赶紧问道：“纪元，你翻去年的书做什么？”
纪元看着他们，眼里带着兴奋：“大家可记得去年《尚书·五子之歌》？”
众人自然记得。
尚书的字不多，但晦涩难懂，说起来，还不如《礼记》好学。
这自然因为尚书的成书之间更早。
所以更难懂。
其中五子之歌，是羿让国君的五个弟弟分别作歌批评国君哥哥太康。
此篇分为六段。
第一段是告诉大家作歌的原因。
身为国君的太康，不效仿他爹，也就是夏朝开国国君的传统，当了天子却不理朝政，丧失君德。
所以羿找到机会，让太康的弟弟们，来批评他的不作为。
后面五段，则是五个弟弟从不同的方面批评太康。
讲的便是“民为邦本，本固邦宁。”
百姓好了，国家才能安宁。
一直讲到，要记得历史教训，才能让祖宗基业传下去。
其中也有在其位谋其政的意思。
而与今日考的《礼记·哀公问》，则可以相互印证。
鲁哀公问孔子，一问礼，二问政。
孔子也答，民之所由生，礼为大。
就是说，人们生存凭靠的便是礼，礼最重要。
后面说的，便是只有遵守了礼，才能分辨君臣，上下，长幼，男女，父子，兄弟之间的关系。
以礼来定其位，也在强调所有人都应该做好自己的事。
今日考的这一题，若把《尚书》的篇章来印证《礼记》的篇章，也是可行的。
夏国的国君都要在其位谋其政。
这不就是在佐证“礼”的重要性。
说起来，这个观点并不新颖，也并非纪元独创。
可他在书画之间领悟到读书的真谛，领悟到所有的书都是相通的。
一通百通。
这样的情形，已经是读书的纪元，在慢慢摸索自己的道。
这个道或许艰难，或许还不够正确。
但能形成自己的认知，已经难能可贵。
二经可以相连。
五经自然也可以。
读的四书理论同样可以共融。
这跟现代的科目并不一样，并不是隔行如隔山，反而把知识真正领悟，摸透，反而是求学的本质。
打比方说。
以前读一本书就是一本书。
十本，那就是单独的十本。
现在纪元不仅读了，还能用互相的观点在脑海里辩论，探讨。
书与书之间，知识跟知识之间，在相互交流。
学了一加一，又学了乘法。
本来是单独的公式。
现在可以结合起来，计算更复杂的问题。
纪元要翻书，就是要把去年学的翻出来，跟今年学的相互比照。
怪不得他学着礼记，私下教谕他们还愿意给他补习春秋。
完全是因为这些课都是一样的，岂止是不会互相干扰，明明能相互补充。
想来，若不是怕他们学的吃力，县学是愿意同时教授两部分知识的。
纪元仔细解释，大部分学生也如醍醐灌顶。
是啊。
以前学了那么多，不应该丢下，答题的时候，也不该只在原书上找答案。
怪不得他们的文章总被说不够丰满。
可这些知识要怎么融合。
融合的时候太杂乱怎么办？
众人陷入思考。
但这份思考，已经是进阶的思考。
严训导巡逻时，发现丙等堂的学生们都呆呆愣愣的，全都在瞑思苦想，吓得他快步过来。
只听里面学生翻着书，一会背礼记，一会背周易，一会又在哀嚎尚书这一章太难了。
不就是考个月考。
大家这是怎么了。
以前也不是没考过啊。
还是今日的题太难了？
严训导喊来郭夫子，还有两个礼记博士。
四个人仔细听了听，最后哭笑不得。
学生们的问题，他们自然知道，可这也不是点透的时候。
等到他们上了乙等堂，通学了文章，便会懂了。
现在五经没有学完，却摸到学问的门槛，怪不得会目光呆滞，估计都在认真思考。
“让他们想吧。”殷博士笑着道，“咱们的学生，学问都扎实，会想明白的。”
学而不思则罔，之前只是学，现在则开始思考。
不错，很不错。
殷博士看着中间的纪元，又听学生们讨论得唾沫横飞。
倒是想到自己上学那会，不过他们那边可没纪
![[源氏物语]源氏是个女公子](http://bagzone.net/images/168/44a5efea91afcdf614d21b651006c122.jpg)
