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子已经显贵到极点，已经超过吾原来的愿望了。
假使国家没有孤，还不知道会有多少人称帝，多少人称王呢！
可能有的人见孤强盛，又生性不相信天命，恐怕会私下议论，说吾有不臣之志。吾每次都要用光明正直之语，向诸君陈述，所言皆为肺腑之言也。
但要孤就此交出所统率的军队，把执事权交还朝廷，回到武平侯国的封地去，实不可也。
为何不可呢？实在是怕放弃了兵权会遭到别人的谋害。这既是为子孙打算，也考虑到自己垮台，国家将有颠覆的危险。因此不能贪图虚名而使自己遭受实际的祸害。
然而吾的封地占有四个县，享受三万户的赋税，孤有何德配得上呢！现在天下未安，吾不可让位。至于封地，可以辞退一些。
如今，吾把阳夏、柘、苦三县的二万户赋税交还给朝廷，只享受武平县的一万户。姑且以此来平息诽谤和议论，稍稍减少别人对孤的指责吧！”
另外，曹操虎豹骑骑督高陵亭侯曹纯病亡，子曹演继承爵位，食邑仍为三百户，一直由联军控制的高陵县提供这一亭三百户的赋税。曹纯乃曹仁弟。
曹纯和虎豹骑宿卫将领曹休从曹操征荆州时，率虎豹骑追刘备于长坂坡，俘获刘备二个女儿，二女乃刘备糜夫人所生。
曹演娶刘备长女，生曹亮。曹休次子曹纂娶刘备次女。
韩遂找来成公英解读这几份信报。成公英认为：
其一，曹操的《求贤令》比灵帝的鸿都门所招民间人才走得更远些，跳过大汉的以品、学、德、廉、孝为基础的选举制，从民间下层人中直接发现、举荐、提拔急需的人才，而不看其德。
从曹操身边官吏名录可见，望族文武之才充斥，而曹操只有曹家和夏侯家为真正亲信。过不了多久，望族才人官吏就会淹盖之。
加上曹操杀孔融等，使望族从支持曹操变成观望，出身宦官家庭的曹操可能急需要民间人才来平衡望族人才，那怕是无德之才也可重用。
此举势必遭到望族的更多猜忌和离心。更可怕的是曹操此举破规，望族人才也效仿而弃德保官位。
其二，邺城不是京城，曹植的《登台赋》虽然华美，但却把铜雀台所在的邺城称为皇都、上京。又提到永贵尊、寿齐东王、御龙旗、回鸾驾等。似乎坐实在暗示群臣，曹操要称帝，至少要称王。曹操未必授意曹植如此写作，而曹植此诗可能毁了曹操。
其三，铜雀台盛宴后，曹植的诗可能引发更多的士人和民间对曹操称帝代汉的猜测，曹操不得不很快出台《明志令》（《让县自明本志令》），百般解释自己不会称帝，但通文未说不称王。
韩遂夸成公英见地深入，直击要害。
接着，韩遂又笑着向成公英述说当年在洛阳和曹操一起玩耍时的故事：“曹操少年时就提到过想当征西将军，彼曾誓吾若不做征西将军，定荐吾做征西将军。而吾允诺假如二人成为对手，只要彼能除暴安良，吾当避让二十年，以成彼之功名。后来曹操果然兑现其诺言，表吾为征西将军。”
成公英头回听到这个故事，掐指一算，颇为吃惊地问道：“若从董卓暴亡那年算起，岂不是二十年期已到？”
韩遂不语，站起身在堂中度步，走到剑架边，抽出宝剑，若有所思道：“为关西守边二十万将士计，不争天下，只争与关东平视。”成公英点头赞同。
二人又拿起从有关幽州辽东的信报：
幽州辽东郡东部的高句丽王高伯固在位时不断侵扰辽东，又接纳了逃亡的胡人五百多家。
初平元年高伯固亡故，谥号新大王。
高伯固有二子，长子高拔奇，小子高伊夷模。高拔奇不肖，国人便共立高伊夷模（故国川王）为王。
上年，辽东太守、左将军、襄平侯、自封平州牧公孙康出兵进攻高句丽，攻破都城国内城（集安市）。高拔奇与涓奴加各率三万余人归降公孙康。高伊夷模将都城迁到丸都。
本年，公孙康分乐浪郡屯有县以南荒地为带方郡，遣公孙模、张敞等收集遗民。
带方郡南部的马韩、辰韩、弁韩及倭岛国等向公孙氏的朝贡都由带方太守代收。
乌桓、扶余、高句丽、三韩等都成了公孙康的蕃王国，公孙康的势力达到前所未有的境地。
韩遂看完信报非常羡慕公孙康不向西，而向北、向东、向南的策略，向成公英叹息道：“联军自起兵至今二十六年，都耗在一统凉州、进占三辅和削弱马腾势力三件事上，又止步于西羌盐湖和潼关。
最初如关闭凉州边境，让马腾、马超向东，吾联军改为全力向西策略，恐已似公孙康，尽收西域诸蕃国，兵临大秦国城下也。”