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迷界之中起了风,这风绝不寻常。 在那些绕身而过的微风里,姜望感觉到了一种略微复杂的、不属于风元本身的杂质。极其细微,若非此时他以最大的警觉观察一切,恐怕难以感受。 或者不能称之为“杂质”,因为那些“附着”并无质形。 他想了很久,才大概辨认出来,那是一种情绪层面的东西。又用神魂匿蛇去接触,才终于能够确定,它们的确与战死于此界的修士有关。 并非是完整的魂魄,或者什么残灵,而是近似于一种执念,是在迷界这种地方,无处皈依、又不肯沉沦的眷恋。 他这时候才联系起来,今日正是四月初四,一年一度的海祭之日。 近海群岛的修士们正在祭海,以虔诚的仪式迎接英灵回归。 死在迷界,即失其魂。 不是肉身毁灭,只余神魂,是肉身死去了,神魂也失陷。 肉身仍在之时,尚且容易迷途,何况只余神魂,又失去星光圣楼的牵引? 有些人便身魂俱失了,有一些执念则陷在迷界,流浪无依。类似于观衍一点真灵漂泊在森海源界,但又不完全相同。 这些念头比真灵还脆弱,本身也不存在重塑的可能。(事实上在姜望的认知中,一点真灵就已经不存在重塑可能了,只是观衍打破了他的认知。) 但人们相信,将其召回人族疆域,就有机会让这些念头所源出的那些勇敢者,重入轮回。 若不能熬到海祭日牵引回归,就只能烟消云散。失去一切可能。所以今日迷界之中,才有如此轻柔的风。 它们并不能带走什么,也不会改变迷界。只是思乡的人,终究会回到故乡。 姜望试过放松对自己的身体控制,结果身体并没有直线下坠,反而是上升了一段距离,过了很久,则向左边移动了一阵,而后才开始下坠。 当然这所谓的上下左右,也只是以他自己的立姿为参照而言。 这运动轨迹并没有什么规律,只是顺从于迷界本就颠倒混乱的规则。 他控制着身体往前飞,每一点距离其实都不简单,他在尽可能的适应迷界。好让自己能够在迷界完整地发挥出战力,本来真实实力就不如碧珠婆婆,再因为不适应而受到压制,那就几乎等同于找死了。 所幸这个过程不算十分艰难。他对道元的掌控,早已经达到了一个非常精微的程度,这是早先与真人“交锋”后的收获。这让他迅速适应了迷界的特殊性,体内道元能够随时对外界的变化产生反应,以使他如履平地。 这时候他已经知道刚落入迷界时所看见的那些黑点是什么了,多是巨石。形状不同,朝向各异。因为同样错乱颠倒的关系,以这些巨石来定位方向,也是不可能的。 还好有指舆。在迷界探索的这短短时间里,姜望不止一次地这样感慨。 有些巨石甚至直径数百丈,在姜望看来完全就像一个小型岛屿,但它却并不是所谓的“浮岛”,其上也没有人族生存。 说明“浮岛”的构成,并不简单。绝不仅仅是一座悬浮空中的岛屿,一定有某种必要的条件需要达成。 不然的话,丁未区域不应该只有一座浮岛才是。 姜望到那些巨石上面去观察过,石质非常普通,并不是他在悬空寺所见的那种悬空石。能够浮空,也仅仅是因为迷界的特殊而已……这让他放弃了收取一些边角石料带走的想法。 巨石之上也大多光秃秃的,基本不存在活物,树木泥土之类亦是没有的,只偶有一些苔藓。 没有人类生活过的痕迹。 也是,在这迷界征战的,除了结阵的大军外,全都是外楼及以上境界修士,要么征战,要么在浮岛修整,根本也没有必要在这些地方生活。 姜望现在选择的路线,是根据指舆做出的规划,在一个极大的范围外,绕着丁未区域仅有的人族浮岛环行。 这片路线可以看成一个圆球,浮岛是球的中心,姜望的行进路线,则在绘制球面。 之所以这样选择,是因为他将自己代入碧珠婆婆的角度,很容易就得出一个判断——杀死姜望越快越好。 他希望尽快解决碧珠婆婆,但是当碧珠婆婆同时也这样希望时,他反倒需要一些耐心。 大海捞针显然不是一个好的选择,对于实力占据优势的碧珠婆婆来说,守在浮岛附近是更容易“捕捉”姜望的办法。 因为姜望必须要去浮岛“补给”。 这种“补给”不仅仅是资源上的,不仅仅是法器、道元石、药物之类,而在于一个最重要的“异化”问题。 很早以前修行者们就发现,在迷界待久了,身体会不自觉地被迷界“改变”。倒不是多出几颗脑袋几只手的怪异,这种“改变”是极其细微、甚至根本无法发现的。 因为生命与环境的交互,本就在时时刻刻的潜移默化里完成。 只是在迷界待过太久的人,回归人族领土的时候,都会或多或少的产生反应,他们已经变得不再那么适应人族世界! 程度轻一些的,只需要养一阵子。程度重一点的,甚至会发生永久性的改变! 战力衰退、失去道元的控制能力、无法感应元力、乃至于呼吸都是痛苦…… 这种改变,就被称之为“异化”。 神临境修士不会出现“异化”,因为他们金躯玉髓,可以轻易锁住自身变化。 但在迷界征伐的战士,不可能都是神临强者。 解决“异化”的办法也非常简单,隔一段时间,在身体异化之前,回浮岛歇歇脚,住一晚就好。若能专心配合环境调养,这个时间还能缩短。 在某种程度上来说,浮岛相当于一小块人族飞地,回到浮岛就像回到了人族疆域。 正因为浮岛

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