第六十一章 八门法界众生平等（最后一天求月票） (第2/3页)
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虽不能说立即断开孟天海与血河的力量联系，也使他运转力量，总有间隔。
云气晦孟天海之铁拳，梦境却隐宋菩提之刀光。
还有司玉安杀意冲霄，陈朴掌覆天海。
战况一时更激烈数倍！
吴病已就在这个时候走来。
他走得不算快，他根本没有在冲锋。
他只是平常的、平静地往前走。
不像是来厮杀，而像是来审判，甚至可以忽略那个“审”字——他只是来宣布一个结果。
在如此激烈的战场中，道则都是冲突混乱的，他的稳定和平静却并不显得突兀。好像一切本该如此。所有的“乱”，都在等待他的“治”。
他在诸般绝巅道则碰撞的战场，建立他的秩序！
吴病已的力量正在展现。
没有更多言语，但所有规则都发生根本性的改变。没有更多动作，但一切伟力都要受到限制！
世间虽有绝巅，不许随心所欲。
自由的边界是法律！
孟天海眼睛一亮！
“好个矩地宫执掌者，你没有让我失望！”他见猎心喜，连砸数拳，将刀光剑影学海都轰开，只身撞开时空，主动迎上吴病已：“法无不易，你足以称贤！来！予我更多！让我看看当代法宗更强的表现！”
吴病已停下脚步，面容未改。高冠不动，掌分八门。
所有人的目光，都自觉或不自觉地落在他身上。
他本身成为法尺，成为准绳，是一切规则在这个世界上的锚点。以他为中心，才延展纵横，清晰规矩。
他的左掌是规，右掌是矩。
双掌分开，便重新分开了此世。
现在，在他和孟天海之间的这段距离，已经被全新的法律所规束。
孟天海的一举一动，都要合律，不然就是触法。
触法必有究！
双掌八门，一世尽法。
开、休、生、伤、杜、景、死、惊，此八门者，定八方边界，令拳势不走。把孟天海所有的狂恶，都锁在此间。
此即矩地宫镇宫绝学，吴病已亲创的【八门法界】！
一入此界，永世难出。
八门都非门！
若循律，自然要驯服于法，只能一步步自枷自锁，慢性死亡。
若违律，法不轻饶，当即就要押赴刑场！
一般的真君身陷此界，怎么也要先看看局势，观察一下道则，找一个相对平衡的时空点，算一算相应的代价得失，再行出手。
但孟天海不同。
他一入法界，身担万般压力，当场拳砸死门！
就是要做最错误的选择，就是要触发八门法界最强的反击，真有盖压一切的强势。
死门为三大凶门之一，不利吉事，宜吊死送丧，刑戮争战，捕猎杀牲。
孟天海以拳触之，当即触发五刑。
空中凝现五种刑具——
刺字之细针。
割鼻之狭削。
断足之长斧。
去势之小匕。
斩首之大刀。
它们是法律威严的体现，是威慑得以存在的基础。
它们代表的是法家古之五刑！
墨、劓、剕、宫、大辟！
“天行有常，无情而公。山海皆丛林，独人世在其外。如何？在内为德，在外为法。”吴病已的声音响在八门法界，森严冷酷：“然德无常形，法有定规。故德不长倚，法能长循！”
在握住昆吾，踏入血河搏命前，司玉安就已经把赤琥珀般的真源火界，丢回了姜望手里。姜望也就一直拿在手中，并未放开。
此刻的真源火界里，一众修士皆寂然，无人言语。
祝唯我和宁霜容都在调养伤势，唯独卓清如，一时怔然。她如何记不得这一篇《德法三讲》？
法家大宗师吴病已，是个不太喜欢表达的人，一向主张“行胜于言”，也少有著作问世。
这《德法三讲》，即是他不多的为人所知的文章。
还是他难得论道的时候，被他的学生记录下来，这才刊行面世。
当年记录这一篇，并努力传扬的人……就是许希名。
在许希名身殒之祸水，复闻《德法三讲》，她心中滋味，一时无法言说。
法能长循！
这四个字，说明了法律存在的意义。
它不可能绝对正确，但它提供了一套在绝大多数情况下，都能保持相对正确的规则。任何人都可以清楚的知道，自己能做什么，不能做什么。
现在这种五种具现了法家威严的刑具，就是要告诉孟天海——你做了错事，需要得到惩罚。
五种刑具将孟天海包围，每一样都不可逃避。
孟天海，不避。
他顶着墨刑、顶着劓刑、顶着剕刑、顶着宫刑、顶着大辟之刑，走向吴病已
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