第四百七十三章 以刑去刑，以刑止刑 (第2/3页)
墨下诗书提示您：看后求收藏（赏心悦目bagzone.net），接着再看更方便。
所以并没有否定杜宁的《华夏新律。
然而这样的改革会触犯到许多世家的利益，让众多世家的特权遭到剥削，所以众圣也不敢贸然同意。
改革法律，废除刑罚，这将是任重道远。
杜宁目光望向书房窗外，陷入了沉思。
自己应该怎么做，才能让人族的法律获得改革，从而推动文明的进步呢？
“杜宁，你竟敢妄图废除刑罚，妄言改革律法，颠倒我们人族秩序，你简直是不得好死！”
“你这是颠覆法家，颠覆众圣教诲，你真是罪大恶极！”
“从今以后，不许你参加孔城的任何文会，否则别怪我们不客气！”
文君府邸之外传来阵阵谩骂声，一个个都对杜宁恨之入骨一般。
杜宁嘴角微微上扬，流露出了不以为然的笑容，如果不是柯家读书人扇动，肯定就是秦家读书人的蛊惑，即便是法家的读书人，也不会做出如此偏激的事情，多少都会遵守一些规矩把握分寸。
只有与杜宁具有深仇大恨的柯家人和秦家人，才会巴不得搞臭杜宁的名声，无所不用其极。
这几天下来，杜宁已经不是第一次听到外面路过读书人的辱骂了。
现在外界风头大，最近期间杜宁都会蜗居家中一心一意学习，为下一次的大儒殿表决做好准备。
即便是一些文会的请帖，杜宁都婉拒参加，谁知道是不是什么鸿门宴，万一引起众多读书人群起而攻之可就不妙了。
就在杜宁在家修习这些天，也陆续受到了诸国许多好友的鸿雁传书，他们也都听说了杜宁在孔城的事情，纷纷劝谏杜宁冷静，纵然他是文君之身，也不可以得罪诸国那么多的世家读书人，而且杜宁提出的废除刑罚一点，简直就是在否认法家“以刑去刑”和“以刑止刑”的思想，必然会有诸多法家读书人将杜宁视作敌人。
如果杜宁是大儒的话，法家半圣极有可能会亲自找杜宁论道一番，因为大儒已经具备初窥圣道修炼浩然正气的资格，杜宁能够辩胜法家半圣，则法家圣道引进新的思想，若是不能胜，杜宁必然会文胆破碎，从此一蹶不振，那将是圣道争鸣。
然而杜宁目前只是大学士而已，他所提出来的主张，法家半圣就算再怎么不悦，也不可能会屈尊寻找杜宁麻烦。
不过，那些法家的读书人必然会跳出来想方设法反驳。
“在下法家大学士卫伯诚，求见云麒君。”
又有一道雄厚的声音响起，听起来却是中规中矩，不像是特意前来挑衅。
杜宁当即以才气力量回应道：“原来是法家的卫大学士，不知卫先生来找杜某所为何事？”
“卫某受诸国同袍之邀，前来与杜君进行辩论，若是卫某辩论失败，则自碎文胆，若侥幸能赢云麒君，就请云麒君放弃革新法律废除刑罚的主张。”
卫伯诚的声音响起，语气也是不卑不亢。
辩论是读书人之间的思想碰撞，常见于以辩论为主题的交流文会，双方读书人围绕着一个论点进行辩论，赢了的人可以扬名立万，输了的人则声败名裂。
不同思想的辩论，可以促进文明的发展和进步，后来引入文名相争，或者是解决私人恩怨，君子动口不动手，有的人甚至会以此赌上自己的文胆甚至是性命，让辩论二字染上了血色，即便如此，辩论这种活动依旧盛行，因为除了不死不休的读书人之外，基本上不会有人压上自己的文胆和性命。
如今卫伯诚以自身文胆为赌注，前来与杜宁辩论，如果是卫伯诚输了就自碎文胆，而杜宁输了则只需要放弃改革律法而已，看起来这样的赌注对杜宁而言不算吃亏。
然而在杜宁的眼里，就算是卫伯诚十个文胆，也比不上改革法律的重大意义。
对于世家读书人来说，人族一旦失去刑罚，则会让人族失去应有的秩序，所以在众人眼里，杜宁的《华夏新律连个屁都不是，卫伯诚用自己的文胆赌注来向杜宁辩论，简直是太便宜杜宁了。
而在杜宁看来，只有改革法律，才能尽可能避免冤假错桉的发生，才可最大程度保证百姓们的利益，而不是让众多世家读书人仗着法律特权胡作非为。
所以，杜宁必须要坚持自己的主张，哪怕是付出一些风险也在所不惜。
想要不承担一些风险就想要革新法律废除刑罚，无异于是异想天开。
只是杜宁没有想到，第一个站出来与杜宁为敌的不是柯家人，也不是秦家人，更不是孔家人，而是法家的读书人。
由于众圣放弃表决，大儒殿不敢表态，所以诸国读书人会担心再过一段时间，圣院会突然同意杜宁的主张，所以这个时候，就要有法家读书人出面，将这个可能性扼杀在摇篮里。
“卫先生言重了，若你是来与杜某交流学习，杜某欢迎之至，但如果你来找杜某麻烦，杜某谢绝会客。”杜宁说道。
卫伯诚立即道：“杜君决心革新法律，为何不敢与卫某辩论？莫不是担心辩论失败以后太过于难堪？你放心，
