第九十七章 君子之守，晋升八品举人 (第2/2页)
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必须要遵守的原则，以这个为中心扩展开来，可以联想到很多值得君子遵守的东西。”
“操守是指人的品德和气节，它是为人处世的根本，正因为有了这个‘根本’，方可修身、齐家、治国、平天下。”
“君子之守，就是君子实行道德品质与行为规范的表现！”
“仅仅四个字，蕴藏为人处事之道，下可修身齐家，上能治国平天下，妙哉！”
杜宁文思泉涌，醍醐灌顶，提笔作答。
“凡君子之守，乃读书人立身之德，修身养性之本，持之以守，坚之以恒……”
杜宁没有将《孟子》原文中的那句“修其身而天下平”补上去，而是根据自己的感悟来解释“君子之守”。
因为“君子之守”是“修其身而天下平”的根本，如果没有这个“君子之守”，也就是没有以身为君子的道德品质与行为规范作为基础的话，读书人是不可能让自己修身养性，不可能齐家，更不可能实现治国与平天下的伟大目标。
杜宁没有长篇大论，而是以最为简单的文字，来阐述其中精妙的道理，使得文章贴合主题与中心思想。
写完经义之后，才气四尺镇国。
一股精纯的才气迸发而出，直入杜宁的文宫，化作了一颗新的星辰。
“砰！”
杜宁感觉自己的瓶颈突破，才气力量翻倍增强，如水似流的才气竟然成了一条“河流”，围绕着文宫不断流淌。
“儒道晋升成八品举人了！”
杜宁心中大喜，在参悟“君子之守”之后，居然借机突破瓶颈迈入八品举人。
真不愧是圣人教诲，哪怕略懂皮毛，也能让人获益匪浅。
“儒道每晋升一品，才气力量都会获得飞跃式的壮大，寻常的举人不可能让才气强大到好像河流一般，至少得成为进士才行，那也就是说我的才气力量已经相当于儒道进士。”
杜宁心知自己的才气力量远胜常人的原因，与文宫中的星辰有着密不可分的关系.
不管是写诗也好，作词也罢，又或者是阅读文章和著作，只要文宫中的星辰获得增加，才气力量就会增强。
长此以往，杜宁无论是在文斗还是文战的时候，都可以占据很大的优势。
突然间，杜宁发现在那好似河流的才气之中，出现了一道银亮的虚影，宛如夜里皎洁的月光。
“才气孕剑！”
杜宁心里更是高兴。
八品举人与七品进士就是一道分水岭，别看举人与进士只差一品，实力差距却犹如天壤之别。
进士可以在文宫中形成古剑，瞬息之间即可杀人，就算是十几个举人围攻一个进士，也都不够进士用古剑杀的。
通常只有进士才会孕育古剑，在此需要一个孕剑期，
而杜宁却因为才气力量磅礴的缘故，提前进入了孕剑期。
等将来杜宁晋升为进士的时候，必定能在才气河流里面同时形成文宫古剑，在这一方面就已经强于寻常进士初期的读书人了。
杜宁心中激动，刚刚进入孕剑期间，文宫古剑还未成型，等才气凝实以后，文宫古剑就会逐渐拥有锋芒。
等自己成为了进士，文宫古剑必定大成，可入军方磨练，亦可上阵杀敌报效国家，可以去做很多大事。
谁要是敢跳出来挑衅，就直接以“剑”服人，教对方做人的道理。
杜宁收回神念退出了文宫，平复下自己心中的激动，现在还处在考试之中，可不能被这种愉悦的心情冲昏了自己的头脑。
将这篇经义从头到尾看了一遍，确定没有需要修改的地方后，杜宁才写上自己的名字。
现在是下午，沉浸在考试的时候，一般会让人感觉时间过得很快。
杜宁开始写策论。
只见策论的题目仅有两个字。
治国！
杜宁睁大眼睛，流出了不可思议的表情来。
一般的策论，是在考卷中提出朝廷上当前的问题，让考生根据自己的学问献策，也就是提供解决的方法。
然而今年的府试策论，却是仅有“治国”二字。
杜宁原地琢磨，从字面理解，就是让考生根据自己的学问和见闻，来阐述自己的治国理念。
如果让你治理一个国家，你应该如何治理？
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