第四百三十二章 与我死来 （为月票一万九） (第2/5页)
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至臻，与他们不同。 他无需去判断，因为他的这一刀，仍只是蓄势。他的现世断，正是为了引出姜望的剑。 目的已经达到。 而在此时，人随刀坠。 他的横竖刀斜举，距离姜望的咽喉仍有一段距离。与姜望的名士之剑，谁先到达目标位置、谁先定夺生死，尚有争抢的空间。生死之局难确定。 但他下坠则不然， 下坠的同时，他的脖颈便脱离了那一道横线。 而他的刀，只需稍稍往前一倾，便足以从姜望的胸膛剖至腰腹，将他整个人都剖开！ 这无疑是妙到毫巅的应对。 只是…… 他和姜望现在的战场并不在空中。 他明明和姜望都脚踏实地，踏在演武台上。 不然姜望也不至于留出这样一个空当，去与他对赌生死。 他如何下坠？ 人们瞪大了眼睛看到，秦至臻的双足沉入地面，似乎穿越了演武台的古老禁制…… 不对。 他的双脚是陷入了虚空里，他坠落虚空！ 何为虚空？ 先贤曾有如此定义：虚无之乡，存意之地。 又有先贤曾描述：归属于现世空间、又在现世空间之外。 也有先贤这样说：无所有，无所存。 并不容易理解。 但修行世界有一个共识，很多时候只有亲眼所见亲身所历，才能够真正理解。语言、文字，在传道之上都有不足，见歧难免。平常人们说一两句话都有可能产生误会，又何况是对“道”的诠释呢？ 也就是说，要了解虚空，最好先进入虚空，感受虚空。 亲历亲见而后亲知，乃明前贤真意。 而虚空有时能观测到、却又难以真正琢磨。与现世交错，却又不能等同于现世。 超凡修士的种种异象，常常显现于虚空。 如姜望的囚身锁链，也是自虚空中引出，云顶仙宫灵空殿吸纳的元气，也是连接虚空未知之处。 但让他说清楚虚空在哪里，如何进入，如何观测，他也说不明白。 但秦至臻不同。 他与虚空同行！ 此为神通，炼虚。 “炼虚”者，如其名。 这一门神通的力量，就在于神通种子的开发，以及对虚空的探索。愈是了解虚空，愈能掌控虚空，就愈是强大。 秦至臻的横竖刀，就寄放在虚空里。 此刻他的双脚，也行走在虚空中。 便是坠落虚空的这一步，令他创造了一个当前环境下本不会有的机会。 他如果是选择下蹲，他的刀势会偏移，他的力量会欠缺……一切都不够圆满。 但是他下坠。 他带着长刀坠落虚空。 横竖刀顺势按下，是为来世绝！ 姜望先前两剑的应对早已在他的预料之内，甚至于就是被他的刀势逼出来应对。所以他现在的这一刀，斩的是“未来”！ 是他用长刀划定的未来。 杀的就是应剑之后的姜望！ 这是精彩无比的演绎。 接连三刀，每一刀都是杀招，但每一刀都是为下一刀做铺垫。 秦至臻用三刀，把对手送进了绝路。 一刀前世灭，两刀现世断，三刀来世绝。 斩三世修罗刀，三刀绝命！ 西极之地有虞渊，虞渊之下是修罗族。 “修罗”号称世间最善战，嗜杀好斗，勇悍无匹。 大秦以强军伐之。 虞渊是传说中的日落之地，是渭水的尽头，也是现世至凶之地。 大秦以武关镇之。 而这斩三世修罗刀，就是秦国先贤总结修罗强者之刀术，融贯而成。称为“脱于修罗，而胜于修罗。” 这门刀术，比号称世间最善战的修罗族之刀术还要更强，当初那位秦国先贤的自负可想而知。 秦至臻三刀连斩，所呈现的勇力、杀力、压迫力，诚如其人所言，是在此境绝顶之上，更强一线！ 说起来，同为顶级刀术，斩三世修罗刀术，未必就强过因缘刀术。 但甘长安在外楼境对因缘刀术的掌控，尚在外楼境的极限范围内，直追创立者对此境刀术的理解。 而秦至臻在内府境对斩三世修罗刀术的理解，已经超过了内府境的极限。 这个所谓“极限”，就是各类杀法创立之初，此杀法在每个境界所能达到的极限杀力、极限威能。 一般能展现九成以上的杀力，便已算是大成。 达到极限，便可以说是彻底圆满。在同一境界下，以同样的杀法碰撞，而不输创立者。 而超出这个极限，意味着至少在当前这个境界之下，修行者对杀法的掌控，已经超出了杀法的创立者——这几乎是不可能的事情。 因为一般来说，世间流传的、尚未被淘汰的顶级杀法，创造者几乎都是盖耀一时的存在。后来或成真人，或成真君，除非遭遇意外，英年早逝，否则至少也是顶级的神临修士。 区区内府修士、外楼修士，何德何能，可以在当前境界，超出那等强者的设想？ 但唯有完成不可能，天骄才称之为天骄！ 秦至臻毫无疑问，就是这样的天骄。 便是当初那位创造这套绝顶刀术的强者，在内府境的时候，也不能比他做得更好。 所以称之为“绝顶之上，更强一线”。 灭前尘，断今生，绝来世。 这样的斩三世修罗刀，恐怖到令人绝望。 很多人只是在场外看到这三刀，便感觉神魂已深陷。 每一刀都好像慑服了身魂，将观者一步步驱向死亡。所有的挣扎都是无用，一切的选择都被选择。 若非天下之台的古老禁制，他们连看，也是看不得！ 但对姜望来说，这样的、熟悉的感觉…… 这种干涉选择、左右未来的感觉…… 在拥有歧途的他看来，真的是格外有趣。 第一刀斩断前世，第二刀斩断现世。 如此断绝过去和现在，左右对手的选择，最后再来聚势一刀，终结未来——不得不说，斩三世修罗
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