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性质，明白该怎么避免和利用。
胎藏界曼荼罗……诸天，然后，高见很清楚，天人们实际上是掌控了黄泉，借此维护轮回运转的……
胎藏界曼荼罗，是心智流转所在，通过自身的胎光真灵，也就是‘胎藏’之处接引胎藏界曼荼罗，从胎藏界曼荼罗处获取紧那罗天的力量，再借由黄泉作为路径，一套通路，把紧那罗天的力量导引到现世！
“我懂了！”高见猛的收刀，一看，刀锋只消耗了一寸！
这他还真是头一次遇到。
不过，他好像明白为什么消耗这么少了。
这是因为，他本来就明白了黄泉的事情，也知道胎光真灵的存在形式，甚至在丹砂那里亲眼见证过胎光真灵，还和对方正面接触过，甚至于‘灵的交融’过。详情见第一百零九章
有了这些前置因素，让他明白这幅观想图所费的刀锋格外的少，而且效果也格外的好。
这些神韵如流水一般，被他的心湖倒映，然后倒映出来的神韵又被神关所复制，高见似乎感觉到……自己的神意，正在慢慢成长。
原来，神意是这么酝酿的？！
通过外界的神韵，自己的知识，心中的情绪，堆在一起，慢慢在神关之中酝酿出属于自己的神意吗？这还真是，完全说得通啊。
那么，自己多搞一点，是否就能酝酿出真正的神意，进而货真价实的‘开启神关’了呢？
思索着这些，高见的注意力从观想图之中抽离出来。
然后，他轻轻伸手。
胎光真灵震动，引动无处不在的‘阴气’。
阴气，勾连黄泉。
他的神智似乎是在黄泉之中流动，如果是普通的心智的话，现在应该已经被黄泉水彻底冲刷致死了，但高见已经掌握了黄泉的性质，在黄泉之中沉入心智并不会有什么问题。
通过黄泉……再加上眼前观想图所述说的位置，他勾连到了“胎藏界曼荼罗”。
这一瞬间……
佛国降临，他的小屋周围，化作净土。
何谓净土？
外不染六尘，内不染三毒，不着断灭，离一切染着心、烦恼心、妄想心的清净心地。心净则国土净，一切污浊尽皆离去，悉令清净，故名净土。
四周降下光芒，高见身周二十丈的范围内，好像是凭空生成了一片世外桃源一般，紧接着，有微风吹动，枝叶纷纷震动，演出诸多妙音声，其声流布，遍诸四周，清畅哀亮，微妙和雅。
这里不受到外界尘埃的干扰，轻松悠闲，似乎是响起了能让人心情变好的轻快音乐，让人仿佛置身于清爽的林荫小道，身周都是阳光透过树荫洒下来的影子。
纯净无暇，清新明亮，美丽非常。
但紧接着，异象开始出现。
高见的身旁，凭空出现了光芒。
有炽热光炎，从当空来，照耀他周围三尺，一切庄严，随应而现。
周围更是出现了佛国的虚像，饰以丹素炫彩，搭配金玉垂辉，神光壮丽，若金刚之在双林。伽蓝虚影之内，果蔚茂，芳草蔓合，嘉木被庭。
但很快，这些虚影都消失了，除了周围的环境气氛似乎产生了差别之外，再也没有了别的动静。
可高见已经意识到了。
金绳开觉路，宝筏渡迷津，黄泉之中，有某种奇异的力量正在护持高见的神魂，让他不需要被黄泉之中的那些力量冲刷。
能够抵抗黄泉的冲刷，说明净土已临，紧那罗天已经通过胎藏界曼荼罗插入此世，周围已经变成了高见的领域……或者说，佛国的领域。
与此同时。
在外面的空地，本来百无聊赖的水苍苍，突然瞪大了眼睛。
虽然周围只是多了一圈光，没有任何的异象，但他已经察觉到了变化。
这是……那罗法曲。
而且，是和自己完全不一样的那罗法曲。
水苍苍的那罗法曲是严格遵循那副观想图的模样所造。
当他施展的时候，会有山中古刹的形象，有紧那罗法相亲自现身，会在周围涌现百宝光。
百宝光中涌出千叶宝莲，宝莲放十道百宝光明。
会有云雾出现，有宝盖千重，旁有整幅画旁边的‘八兽八禽’为侍从，听闻讲经，亦驯驯伏。
佛光到处，瑞气腾腾，毫光闪烁，时雨点化，种种妙宝缯彩，有伞盖，有幢幡，有珍珠，又有金、银、螺贝，璧玉、珊瑚、茷琉璃等。
生色可染无量珍奇，从诸香华、宝饰、衣服，演出种种百千微妙大法音声。
在这一切的中间，矗立着紧那罗的身影。
就是这么宏大，这都是他对那副观想图的诠释。
可是，这一瞬间，那么多华丽繁复的装饰，都不如高见这普普通通的一圈光芒。
非想老师说的没错。
这人，有点东西啊！
只一面，他对那罗法曲的掌握，竟已臻完美！
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