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东西，以此从制度上获得他们的忠诚，替换掉‘血祭’这种野蛮的方式。
同时，也利用这种‘法’来裹挟所有神祇，上位神祇想要成为上位，就必须得到左家的认可，成为‘体系’的一环。
你所有的荣华富贵，所有的修行手段，乃至于祭祀成分，所受香火，都不再是你个人的，而是你依附于整个体系之中，先通过体系，再从体系内划分给你。
一旦离开了体系，你将什么都不是，变成‘野神’，一身修为废掉四五成，原本高高在上的神祇将会沦落为妖孽。
不是妖孽被人祭祀所以成为神，而是左家承认的，才会成为神。
这便是‘法’的力量。
就好像是某些高位存在，他们之所以高位，不是因为他们有什么能力，而是因为他们在体系之中的定位如此。
当他们年老离休之后，其他人占了他们的体系定位，他们就会瞬间从万人追捧变的无人问津，因为大家在乎的是他的位置，而非他本人。
那个位置，是‘法’定的，而非某个特定的神，所有的神都是可以被取代的。
如此一来，‘法’就替代了‘神’的位置。
所以，其他人就会开始鼓吹体系，只需要有一个神，而不在乎神是谁，只要‘法’依然成立，那么神是谁都可以，左家随便拉一个东西出来，都可以成神，都可以继承那个位置。
谁来当神，都得依附于左家。
至于其他的神祇掌握了香火法？比如高见传授给其他世家的那种，就完全没有意义了，被破解了。
不管他们有什么本事，只要他们不融入这套体系，就无法在沧州立足。
如此一来，在沧州，神祇之所以是神祇，就完全是左家一言决之。
法者，模范，夫流水不定，而法能定流水，模范之中，铁水亦能正定，法的本质，最终体现在其的制约性之上。
法天下之程式，树万事之仪表，立贵贱之伦经，察诸技之分职。
当这一套体系建立之后，再辅以术法本身，如此一来，左家的位置将会稳如泰山，哪怕没有白山江水族，也可以做到安稳无忧，不再有虚浮之相。
因为，到时候甚至想要针对左家，都做不到。
你以为你有刀子，你有暴力，但是你能找到你暴力的对象吗？
当律法制定，你的敌人将会是你目之所及的全部。
除非你把整个沧州都扬了，否则便无法奈何左家，左家将会寄生在沧州这片大地上，就和水家一样。
看了这一套动静，左岸也不得不佩服，确实是很好的办法。
不管怎么说，能在世家被选为掌舵的，不会有蠢人，正如同几百年前左岸带领左家成为了‘一只长手’，而左青似乎也能带着左家，让自己在沧州的地位安稳下来。
于是，左岸和左青，达成了共识。
而今天，就是对‘法’的测试。
关于‘法’如何钳制下位神祇，关于左家如何利用祭祀系统来操纵整个沧州的香火气。
顺便……让左岸可以远程亲自出手，打死高见。
左岸感受着眼下的力量，通过褫夺整个县城的香火气，凝聚成神身，他的确可以远程将力量投射到这里来。
如此一来，神祇的力量就不来源于他们自身，而是来源于他们的神位。而神位是谁的，取决于左家自己安排。
左岸觉得，这样很好。
大家都是左家人，他现在有些期待左青接下来能做些什么了。
不过……前提是这一套‘法’的布置可以完成。
而想要完成这一切，就需要有对香火气和神位的控制能力。
要确保上位神祇具备香火气的优先控制权，确保神祇有稳定的香火气的来源，确保左家能够维系这一套术法的运行。
左青需要一个县来测试。
褫夺这个县的香火气，然后让左家来掌控，之后嘛……就把这个县的神祇都处理掉，再换一批同境界的神祇过来上位，看看能不能完美继承。
就算不能完美继承，只要继承个七八成，也就说明能行，他们可以通过体系来驾驭神祇，而不需要利用血祭这种方式来饲养神祇。
如果不可以，那么就需要再进行术法方面的改进。
于是，左岸自告奋勇，他可以认可左青，支持他在掌舵的位置上坐稳，不过需要一点点帮助。
他已经提前得知了高见的行踪，本来思索要怎么下手，要怎么投放力量，之前五境都消失的无影无踪，恐怕他身后还有人。
但因为失去了‘掌舵’的位置，他其实没办法驱使其他六境的巫觋，左家内部其实有‘法’的雏形。
作为掌舵，哪怕是五境六境，也可以驱使家族之中那些八境九境的高端战力，甚至有资格去请老祖宗出手，老祖宗可以不去，但必须要听你说完。
这也是左岸会相信的原因。
而且，左青似乎也有和他洽谈的意思。
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