第87章 八界神力八部天龙？ (第2/3页)

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对应天龙八部中的“天众”，“天众”生活在在无色界这一世界，所以取名叫“无色界神力”。

元始界神力神力中最特别的种类，属于“远古神兽”所拥有，代表着八部天龙中的“龙众”。

修罗界神力可以呼唤亡灵、灵兽助战，神力越高，呼唤之物越强，对应于天龙八部中的“阿修罗”，是欲界天的大力神或是半神半人的大力神。

阿修罗易怒好斗，骁勇善战，曾多次与提婆神恶战，但阿修罗也奉佛法，是佛教护法神天龙八部之一。金刚界神力是纯以攻击与防守为主，大幅增强战斗能力，六部大神天魁便是使用此种神力。

代表着天龙八部中的“夜叉”，“夜叉”是佛经中的一种鬼神，其中首领有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等。

“夜叉”本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。

但在佛经中，很多夜叉受佛教化转为护法善神，夜叉八大将的任务是“维护众生界”，就像是天魁的职责一般。

地藏界神力可使用关于毒物、腐朽、死亡等之类的黑暗能力，六部大神中的鬼木和流月以及白莲圣王便是使用此种神力。

代表着天龙八部中的“迦楼罗”，“迦楼罗”指“金翅鸟神”。

这是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一颗凸起的如意珠，此鸟鸣声悲苦，以龙为食，每天要吃一条龙及五百条小龙。

到命终时，体内积聚诸毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。

因为一生以龙，也就是大毒蛇为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚，肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。

万象界神力可操控天地万象为己用，利用大自然的能力战斗，六部大神中太极和追日使用此种神力。

代表着天龙八部中的“乾达婆”，“乾达婆”又称为“香神”，是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释天的专管奏乐演唱的乐神之一，身上发出香气。

“乾达婆”在梵语中有“变幻莫测”的意思，海市蜃楼叫做“乾达婆城”，香气和音乐都是隐约缥缈，难以捉摸，象征大自然的变化莫测。

空识界神力感应、传达、分享等能力，神力顶端者还可以窥见未来、预知预言。

伏羲、心月葵、心月狐父女三人便是此种神力，代表着天龙八部中的“紧那罗”，是歌神，是专门演奏法乐的音乐家。

他形状和人一样，但头上生一只角，所以称为“人非人”，善于歌舞，是帝释天的乐神。

这段话刚好象征了三人并非人类而是神族，其预言能力指的是歌舞是在古代只有祭祀向天神取得预言才展开的活动，而他们三人是神域之主天的祭司。

长生界神力控制生命之奥妙，回复、医疗等能力，真禅圣王和神隐部首领孔雀便是此种神力。

代表着天龙八部中的“摩呼罗迦”。摩呼罗迦是与天龙相对应的地龙，原本是腹行类。

但“由痴恚而感此身”，由于“聋呆无知”，反而能“故乐脱伦、修慈修慧”，最终挽回前因，摆脱腹行类，脱胎换骨。

象征了对生命的探讨与能够回复生命的功效。

就在元初道君满心研究琢磨其中的神力本质之时，而此刻的黑龙天则是漫步走到元初道君的身前，有些心情复杂且眼神中满是孺慕的看着这个婴儿。

前所未有的、轻柔地摸摸他的小脑袋，而元初道君也是一惊，从沉浸中醒悟过来，呆呆的看向他。

黑龙天一向冷淡的面容中也不自觉的出现一抹微笑，像是宣告一般：

“你便是我的儿子，我黑龙天的儿子，就叫伱……”

“元……初！”

元初道君用很是稚嫩的嗓音，奶声奶气的说出了这个名字。

而黑龙天也是有些哑然失笑，道：“好吧，就叫你元初！”

至于自己的孩子有再多的神异，这也不算什么，只要他是自己和白龙的孩子就足够了，其他的都不重要。

而且元初稚嫩的面容竟然有六分与白龙相似，黑龙天恍惚间好像透过元初的身影，看到了活着的白龙一般。

“白龙……”

“父亲？”

元初用那略显懵懂且好奇的眼光看向他，表现的就像是真正的婴儿一般。

黑龙天回过神，很是郑重的对元初说道：“孩子，你一定要死死的记住，她是你的亲生母亲，你之所以能够出生，是她孕育千万载所换来的。”

“我们父子俩，一定要让她活过来，不管要用多久的时间，不管那前方的命运如何！！！”

“嗯，生身之恩，必不敢忘！”

元初亦是定定的看着白龙，小小的婴儿般的身躯，稚嫩的语音，却很是肃穆道。

至于为什么元初刚一出生就能说话，人家天生神族，自然有所不同，这个问题不必纠结。

而后，黑龙天牵着元初的手，缓缓的走出了天之墓………