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吏的任用上，尔朱荣任人唯亲，“广布亲戚，列为左右”。求官者，凡经尔朱荣启请的，没有不成功的；对于补官者，虽因“阶悬不奉”补不上的，尔朱荣即令补者“往夺其任”就此上任。
而北魏的吏治，由于“河阴之变”使得“京邑士子不一存，率皆逃窜，无敢出者。直卫空虚，官守废旷。”
经尔朱荣的谢罪和对死者的封爵进官，使“朝士逃亡者亦稍来归阙”。
不过“自兹已后，赠终叨滥，庸人贱品，动至大官，为识者所不贵。”
北魏的官吏更加混乱。
但是，值得注意的是，尔朱荣现在植入的身份是羌族，这可是一个各自为政的种族，反而不需要什么官僚机制，绝对的实力，才是一切。
而此刻的尔朱荣，恰好就拥有这些，毕竟99的统帅属性，放眼全史也是拔尖的那一批。
【叮咚，制衡第八人，李自成演义，闯王，李自成，统帅：94，武力：95，智力：85，政治：93，魅力：90。
植入身份：大汉一小吏，在贫困中挣扎！
携带人物18人，分别是：李自敬，王佐挂，张存孟，刘宗敏，李过，袁时中，拓养坤，罗汝才、贺一龙、贺锦、许可变、惠登相、李万庆、马守应、马进忠、横天王、九条龙、顺天王。】
《李自成演义》，是中国现代小说家姚雪垠，所著的一篇长篇历史小说，在小说中，李自成形象的性格特征并非一成不变，在不同的历史阶段，其性格有一定的发展变化。
从小说所反映的，历史时期来看，大体以李自成率领义军攻占襄阳成立新顺政权为界。
在大顺建立之前，他还是一名卓越的起义军将领；随着新顺和大顺政权的建立，尤其是攻占北京之后，李自成已经由起义军将领变成了一位封建的帝王。
小说中的李自成，在作者的塑造下，是一位具有战略思想以及意识的英雄形象，他拥有普通造反起义首领所匮乏的天下意识、全局观念，同时他又有着清明的理性与过人的胆识。
不仅如此，他还虚怀若谷，择善而从，以史为鉴，礼贤下士，尊重知识分子，招揽人才，共谋天下大业，他的战略思想和意识主要表现为“天下”意识和全局观念。
小说中，李自成自从跟随高闯王起事起，就将奋斗的目标确定在推翻明王朝的统治上，而且随着军事斗争的推进，他的理想愈来愈清晰和坚定。
而这，正是他作为战略家的重要特质，也是区别于一般草寇“流贼”的主要特征。
作为一名战略家，他认为民心不可欺，民心诚可用，得民心才能得“天下”。
因此，他与自己的部下约法三章，坚决不允许部下侵犯老百姓的利益，哪怕是自己的亲属侵犯老百姓的利益，他都会严惩不贷，绝不姑息。
在攻城略地之后，他都会开赈放粮用来周济民众，聚拢民心，到后来，他接受牛金星的建议将“吊民伐罪”作为重要的理念和口号，更是凸显了他的高明之处。
作为战略家他不计较一城一地的得失，而是有着极为重要的全局意识，甚至胸怀整个天下。
如对罗汝才的接纳、对张献忠的接济，都充分说明李自成不是一个鼠目寸光、斤斤计较的草寇。
他高瞻远瞩，超越了个人的恩恩怨怨，多从壮大整个农民军的角度来考虑问题和处理事务。
而事实证明，这样做的确聚拢了人心，凝聚了民气，加快了明王朝覆亡的速度。
演义里的李自成，在作者的塑造下可比历史上的强太多了，尤其是在大是大非，谋略，眼光，统军能力，性格方面，与正史比起来简直就是无限拔高！
而且，李自成还携带了不少的造反头子，这些人能够在明末，那个名将犹存的历史上，留下自己的足迹，自身能力自然不会差到哪里去。
起码，比起原史上，张角手下那些个三十六方渠帅，能力要强上许多。
这些人的出世，毫无疑问，都是给黄巾添砖加瓦，虽然现在的黄巾还没有真正建立。
但王羽可是知道，张角修的可是太平道，并利用其中的某些宗教观念，和一些社会政治思想，组织群众，并在灵帝建宁（168年-172年）初传道。
他们兄弟三人，自汉灵帝登基之初就大力宣传太平道，在加上早期流行的“黄老”思想，并把这种思想化为自己的教义，广泛向信徒们宣传。
太平道的教义，宣称在天上有鬼神监视人们的行为，并根据人们行为的善恶，来增加或减少他们的寿命，要求人们多行善事，少做坏事。
在时代的背景下，如今的太平道就已经初具火候。
毕竟张角三兄弟传太平道，已经长达十年之久，人数高达十数万人，真等到公元184年，黄巾起义爆发后，那威力，即便是王羽也不敢想象。
恐怕这一世的黄巾起义，将会呈现飓风般的浪潮，毕竟六年后的黄巾军，将会将星云集，绝对不会是历史上的那些普通农民了。
