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“是你们从‘尸解仙’嘴巴之中抠出来的？”
陆峰疑问。
倒不是嫌弃不净。
“尸解仙”到了最后，却并非是“不可见”。是“肉身尸解”了，在“尸解”之后出现便是“魂魄”。
等到他的魂魄上了九天，服用了“不死仙药”的时候，整个“魂魄”就会化作“法体”。
——这个“法体”是陆峰说的，更像是一种“仙神的体质”，可以“长生不死”“水火不浸”的身躯。
和陆峰身之大圆满之后的样子仿佛。
所以他说的“尸解仙”嘴巴之中的“息壤”，并非是“尸体”的嘴巴之中的“息壤”，是完全拟人模样，并且可能更加干净。并且虽然九天往上的道路被“方隅”的“脊椎骨”阻拦了，旁边还有“盘古”窥视。可是看起来，“尸解仙”无有彻底成功，但是也无有彻底失败。
这就有些古怪了。
他是从何处得来的“息壤”？是从其余的地方？须知道人死之后，是会走上了“九天”之上的，在“九天”的尽头就是他们升仙的尽头，就是“昆仑山”，亦可以称之为“西昆仑”，“昆仑墟”——不同的时代有不同的叫法。
是要去那处饮宴。
饮酒，授“仙书”，方才完成了整个过程。
这个时候“尸解仙”就是彻底的“羽衣飘飘”的“仙人”。
就是一个完整的“尸解成仙”。
和“尸体”无有关系了。
“那这‘尸解仙’的嘴巴之中，何处得来的这物？”
“最有可能的，便是他从黄帝庙之中所得。
在那往上的升仙路上，有许多盘桓‘厉诡’的神庙。
亦可以是‘社稷庙’，实在是距离太远，且有‘厉诡’盘桓，叫人不得过去，便是我们亦弗敢于上前。
完整的‘黄帝庙’就在这一道路上。
‘尸解仙’便是宛若沉睡，在他的身上，便堆积着‘息壤’，甚至还有如舟形状的棺椁，他便是打开了棺椁，躺了进去，息壤将其覆盖，反倒是在他的嘴巴之中，可见‘息壤’。
止我们都弗敢过去拿走了他身上之物。
远远看了一眼离开了。
‘黄帝’亦主掌生死之事，‘尸解仙’到了最后，却是抛却了‘西王母’的‘神国’，去了‘黄帝庙’，但是却无有进去。
在外面将自己埋在了‘息壤’之中。
至于更远处，我们却还看到了泰山庙，其中似也供奉了黄帝——”
那里面的事情，完全的乱糟糟。
便是他们几个人，都无有彻底搞清楚这升仙路上到底发生了甚么，都不过是看到了这一条路上最大的冲突，至于这一条路上到底发生了甚么。
更是无可得知。
他们所要做的，就是关上门，叫所有的一切恢复正常！
“那你们所言语的那位风水师，他又如何化作了‘厉诡’？”
这也是要紧的事情，陆峰问起来了此事，是想着都到了这个时候，这一位风水师傅是否可助他一臂之力，毕竟这一行人之中，无一弱手，便是都到了现在，都可见到了“虞长寿”留下来的“意”，那若是在这“风水师”的身上尚有万一？
“他将自己埋在了要紧的枢纽处，补全了一道风水。
便是以自己的手段，压住了这上下的东西。
止如此下去，便是将自己亦化作了‘厉诡’。用他的话语来说，便是‘以小博大’，如同叶子戏一般。”
“虞长寿”缓缓说道。
陆峰便沉默不语，仅仅是从刚才说的这般言语来说，这件事情的确是泼天大祸不错。
但是这泼天大祸按照他们所言语，应是被“关上”了。
然后如今被打开！
讨论如何被打开，已经无有了意义，现在须是得思考，如何再堵上！
他现在本事，亦是进入了“菩萨初地”。
也就是他称自己为“地上菩萨”的缘由。
便是从可以化作了“虹光”开始，就已经进入了“菩萨境界”。止这往上的“菩萨”，大多便都是奔着等觉而去——无会应自己入了“菩萨初地”就已经得感圆满。
起码要到了“永不退转”，是须得再往上到了“不动地”的菩萨境地，方才可以。
故而须得不断的轮回流转，宣扬佛法，完备了自己的智慧。
但是就算陆峰是“地上菩萨”，和那些有名的菩萨相比，亦是微末。毕竟便是在“密法域”的“阶次第考学”之中，同一阶次第愈是往上，便相差越大，更何况是进入了“菩萨乘”之中。
按照民俗通俗来讲，进山的这些“道人”，每一个都算得上是“陆地神仙”了，可做“神仙之事”。
但是就是他们，亦止是做到了“关门”。将“人间”和“阴间”的门关上。
还无有关紧，叫这阴祟的气息再度冒了出来。
陆峰彼时无有叹
