第一千九百章 席勒又双叒不见了（上） (第2/2页)
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都可以被他放在计划的某个位置当中进行利用。
但超越者并非如此，而他特殊也不是因为他们有多强大，而是因为他的观念和席勒截然相反，他们是“最神明的神明”。
宇宙魔神经常受到弱小的生命崇拜，有些也自诩为神，如黑豹等魔神，也开辟了自己的维度，庇佑一方信徒，但他们有变强的动力，想要获得更多的能量来在宇宙残酷的淘汰赛当中活下来，或至少也追求永恒的存在，有野心和欲望。
阿斯嘉德人被人称为神，他们也自认为神族，但他们理解的神更像是武力超越一切的强大生物，本质上并没有跳出万物之外，他们也不觉得自己超然一切，其中也经常诞生如托尔这般情感丰富者，只能说是较为自傲的众生一员。
五大神明，诸如永恒、死亡之流，他们是货真价实的神明，也把自己当做神，同时超然物外，基本不参与物质世界的斗争，但他们却有责任，是规则的化身也管理着规则，像园丁也像程序管理员。
但超越者与他们完全不同，他们并没有欲望，不想要前进，没有情感，跳出万事万物之外，不承担责任，不为任何事而奔忙。
超越者对宇宙当中的一切事物冷眼旁观，而又随时可以横加干涉，或只是为了一个实验而毁灭无数宇宙，他们是彻头彻尾的神。
当然，席勒可不是站在道德制高点指责他们，如果细读以上评价，就会发现席勒有时也是如此，他只是在取乐而已。
他们最大的矛盾在于想看的乐子不同。
乐子人和日子人并不是敌人，可能会有人觉得乐子人总是制造混乱，不让日子人好过，但这个世界上真正由纯粹看乐子的人所制造的混乱实在是少之又少，扔进为利益而作乱的混乱大潮中掀不起一点水花。
普通人既然能在这样凶猛的浪潮中活下来，那么多见一滴水也不会让他们更难过，更何况绝大多数时候，他们甚至都意识不到自己正在为某些恶劣的精神变态所施加的精神虐待而难过。
乐子人和利益人之间倒是有不少矛盾，追名逐利的人实在不能理解这群以看世界燃烧为乐的疯子到底在笑些什么，而乐子人又觉得为利益奔忙这事本身就荒诞又可笑，两方的计划经常冲突、互为掣肘，自然矛盾重重。
可要说真正的仇家，还得是乐子人和乐子人之间的。
最可怕的就是有两个疯子同时盯上了你，但他们学术研究的方向完全不同，甚()
至是截然相反。
看宇宙的乐子大体可以分为世界派和生物派，世界派的代表人物就是超越神族，他们把宇宙看作一体，觉得万事万物自然而生，便应该一同演化，而智慧生命不过是世界演化的产物，世界或自然或人为干涉的演化都相当有趣，而为了看到更多此类乐子，宇宙毁灭也无所谓。
生物派则是以智慧生命为主体，认为是智慧生命的演化改造了世界，席勒始终觉得这无数智慧生命之间产生的各种各样离奇、荒唐、复杂的关系才是最大的乐子，因此必须要好好保护，宇宙可以混乱但是不能毁灭，舞台一塌可就没戏唱了。
简单来说，超越者觉得自己是走在路边的人，看见蚁穴一脚踢毁才有意思，而席勒却认为自己就应该是生活在蚁丘里的蚂蚁，探索蚂蚁的社交方式和社会结构才是乐趣所在。
两方的学术追求出奇的一致，就是方向反了，而且互相敌对，一个为了乐子必然毁灭宇宙，一个为了乐子必然保持宇宙存在，这是完全不可调和的极端矛盾。
将这个关系平移到dc，套在狂笑之蝠身上也是一样。
席勒能和哥谭反派们相处的很好的原因是，席勒的乐趣就在于看他们的改变和互动，在于谋划，在于博弈，在于看一切经他的安排走上正轨。
而狂笑的乐趣在于毁掉一切，在于在别人下棋的时候一脚把棋盘踢飞。
席勒希望无限未来有无限发展的可能，狂笑希望凡他所见之人皆终结于此刻。
这样的两类人是永远不可能和解的，因为他们的观点对立，也因为他们都想要给对方证明，只有自己才是对的。
(本章完)
