第 64 章 招揽 (第3/16页)
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“当然，还有最后一点，从情谊上看，您曾经教导过我，传道授业，施行教化，恩泽比山还要高大，比海还要深远，所以我想让您入秦，来咸阳。”
四个原因，有情有礼，声情并茂，简直可以称得上是满分答卷。
荀子欣慰笑道：“好，阿珂，既然你已经说了秦国招揽老朽的原因，现在该说说老朽入秦的理由了吧？”
“盛衰之理，虽曰天命，可难道不是由人事所造成的吗？这世上再也没有比秦国更适合您施展政治抱负的地方了。秦王圣明，又重视贤才，他的恩泽遍布天下，秦庭严谨，处理公务绝不过夜，秦国的粮仓是满的，同明相照，同类相求，您这般大才自然该配同样好的秦国了。”
荀子道：“好，既然如此，承蒙秦王不弃，老朽愿你同你一起入秦。”
姜珂张口，还要继续劝说，然后突然意识到了不对劲儿L。
姜珂：？
啊，这么快就答应了吗？
荀子答应得太快，姜珂一时间还有些没反应过来，简直是顺利得难以置信。
原本姜珂这些天打了数十篇的草稿，然后去其糟粕，取其精华反复背诵，即使这样还怕出现类似于押错题押漏题得情况呢，没想到居然直接免考了！？
荀子为她解惑道：“沽之哉，沽之哉。”
闻言，姜珂立刻就懂了荀子的意思。
子贡曾经询问过孔子，有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾而沽诸？意思是我这里有一块美玉，是把它放在柜子里收藏呢，还是找一个识货的商人卖掉呢？
孔子回他：“沽之哉，沽之哉，我待贾者也。”
卖吧，卖吧，我这也正等着卖掉呢。
这并非是在讲做买卖，而是在打比方，将孔子的学问道德比喻成美玉。
一个有学问道德的人是独自在山里隐居，还是找一个识货的君主重用他呢？
孔子认为，当然是选择出世为官，敦风化俗，教育人民了。
姜
珂恭敬道：“先生乃秦之子产也。”
子产，春秋时期郑国人??[，和别的思想家不同，他同时还是一位很成熟的政治家，主持郑国后力挽狂澜，整捯革新，无论内政还是外交都做得很好，之前姜珂对荆轲讲的水火理论便是子产所言，他是连孔子都要赞叹一声"古今遗爱"的人。
荀子：“汝亦为子产也。”
荀子之所以如此快地答应和姜珂入秦，很大一部分原因是这些年来姜珂寄给他的信件，他虽重视礼教，但也提倡人生来就有贪图利益和感官享受的欲望，不可能再回到从前那个礼乐完备的时代了。
人类是有智性的，只要受到教育，皆有成善的可能性。而姜珂邮给他的这些信里，就详细地记载了她是如何教人向善知礼的过程，只有衣食富足了，才能使黔首们懂得荣誉和耻辱。
天下为何无道？
大抵是因为饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息罢了，虽然解决最后一项的方法还遥遥无期，但至少目前姜珂解决了前两项困苦。
否则，就算是一直追求于做官从政的孔子都主张如果天下不太平就当个隐士隐居，如今正逢乱世，天下已经不太平很久了，若非当年在邯郸偶遇姜珂，荀子本想隐居一辈子，著书立说，教书育人了。
荀子答应得如此之快，姜珂突然有一种浑身力气无处使的感觉，这种感觉，就像期末考试前一天熬夜做了一张密密麻麻的小抄，结果第二天发现是开卷考试。
不过总体来说还是开心的。
姜珂觉得自己真是太厉害了，简直就是大秦最强HR，一趟简简单单的楚国行，连荀子都能给挖来，而且还附赠一个随机刷新出来的范增。
不行，回去得让大王给我加点绩效。
此时，远在咸阳的嬴政冷不丁地感觉身体一阵发寒，不禁打了个冷颤。
荀子进度100％，接下来就是最艰难的韩非了。
……
韩非放下毛笔，从书案中抬头，长时间的书写让他感到疲惫，于是斜靠在身后的彩绘漆凭几上，准备休息片刻，然而他刚闭上眼睛，还不到片刻功夫，就听到有人敲门的声音，无奈只好起身。
一开门，露出一张双眸清亮，笑意吟吟的脸，姜珂笑着对她说道：“师兄，中午好。”
“又在写你那些寓言小故事呢？”
韩非：……
也不知为何，姜珂身上好像总有用不完的精力，每次见到她都是一副生机勃勃，活力满满的样子。
韩非不禁感叹，年轻可真好啊。
也不对，自己在她这个年纪时，满脑子想得都是如何上书给父王，规劝他变法图强，可不像她这么活泼，归根到底还是性格的原因。
韩非回了她一句：“嗯。”
姜珂变戏法似的从自己的长袖里掏出一瓶酒递到他面前展示：“师兄，我今日突发奇想，一起喝酒吗？”
随后还没等韩非反应来，就拉住他
