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土地是没罪的，理查德虽然坏得掉渣，但是他的地盘却是一块山清水秀的好地盘。与欧文的浮翠山庄，一湖相隔。
机会难得，不说夏青黛，就是欧文也挺心动，只是他没有钱。
但是他的“神”想买，他很愿意跑腿并负责管理的。
十八世纪的英国，虽然并不严格限制人口流通，但是也有户籍制度，被称为定居制度。
从十七世纪后半叶开始，到二十世纪前半叶止，这个定居制度，前后也存在了近三百年的时间。
针对的是大量出现在城市里的贫民。
英国因为羊毛好卖，是全欧洲的羊毛产地，由此曾出现过“圈地运动”，就是乡绅贵族把农民从土地上赶走养羊。
没有了土地可以耕种的农民，没办法就只能向城市流动，以寻求打工挣钱的机会。
但是当时的社会也没那么多就业岗位呀，于是城里就诞生了好多流民。
流民变多了，社会治安自然也就下降了。为了解决这个难题，定居法应运而生。
它的内容不复杂，主要就是将在异地，尤其是大城市里居住的权利和财富联系起来。
比如你在伦敦租的房子，年租金如果低于十磅的话，当地就可以把你遣送回原籍。
十磅可不是一笔小钱！
一个女仆的平均年薪也就五磅，力气比较大的男仆多一些，差不多九磅。而普通的帮工，一年到头最多挣到五到六磅。
所以这个十磅，对普通人来说亚历山大的，基本上得不吃不喝才租得起呀！
好在如今已经是十八世纪末，进入了工业革命的时代。
虽然手工业在机器的影响下举步维艰，但是与此同时又产生了大量的工业就业岗位，以及其他新兴行业。
这就对劳动力的需求又增加了，于是定居法在近几年便又有了些新变化，但此处不做详述。
因为“财大气粗”的夏青黛，不必为此伤脑筋。
而且她也不是要跑伦敦城里去定居，她只是需要一个合法的身份，搞定“原籍”，以便买下她看中的土地。
其实本来也可以不那么麻烦，直接让欧文当她在“人间”的代理人即可。
可欧文坚持要帮夏青黛办妥这件事，那后者自然也就随他去了，反正麻烦的事又不用她自己操心。
除了帮夏青黛办一个户籍身份之外，欧文还要为买理查德那片土地的事情忙碌。
虽然关于买卖的绝大部分事，都可以请律师去做，但处理夏青黛赐下的宝贝，还得他亲自跟人做交易。
夏青黛本来是打算倒卖粮食换钱的，毕竟现实里的一颗土豆，拿到古堡就跟人差不多大了，现在又是雪灾之年，粮食值钱得不得了。
她多拿点粮食过来，既可以帮助这些受灾的小人解决粮食危机，又可以换钱，一举两得。
可是后来仔细一分析，夏青黛又觉得不妥。
今年还是个高三学生的夏青黛，虽然没有什么社会经验，但是她很喜欢读史，以史为鉴，可以知兴替，许多蠢事都能避免。
资本家黑心着呢！夏青黛不想在高考的节骨眼上，给自己的英文老师欧文找麻烦。
雪灾是导致了缺粮，但只是底层老百姓缺呀，乡绅贵族和富商可不缺。
历来都是豪绅的钱如数归还，百姓的钱三七分账。
她要是大量把粮食投入市场，势必动了其他豪绅富商的蛋糕，这就会引来麻烦。
马克思说过资本家有了百分之百的利润就敢践踏人间一切法律，有了百分之三百的利润就敢冒着上绞刑架的危险！
她现在首要的目标是学习，在高考上一鸣惊人。所以任何会引来大麻烦的事，都得往后推一推。
决定不卖粮食后，夏青黛在拼夕夕上，花了十块钱买了四面木头小镜子。
对于现代人来说的掌心镜，对于古堡里的人来说，那可就是落地全身镜了！
此时欧洲有玻璃镜子，但是效果不好还有毒。
而夏青黛拿过来的镜子可是现代工业化产物，无毒还效果好，可以照得纤毫毕现，绝对是奢侈品市场上的大杀器。
只投入四面的数量，也动不了什么人的大蛋糕，在欧文的乡绅圈子里就能消化掉。
奢侈品和粮食，这区别是很大的。
事情的发展，确实如夏青黛所料。
欧文专门为镜子举办了一次舞会，这样的宝贝拿出来放在舞厅里，有多轰动可想而知！
身为英国的乡绅阶级，大家虽然住在乡下，但也不是没见过世面。
可是如欧文拿出来的这般精妙的玻璃镜子，大家还真是没见过，不免震撼。
而欧文还当场宣布，他的镜子太多了，想要转卖掉四面。
众人闻言都很心动，但是欧文对镜子开的价格，又让绝大多数的人最终保持了冷静。
不过这个消息放出去后不久，很快就引起了当地豪绅和富商的兴趣。
