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这一世的殷家族长,自然就是盘庚了,同时他还是殷落的父亲。

至于阳甲(殷和字阳甲),小乙(殷易字子敛),小辛(殷颂字子辛)三人,都是他的亲弟弟。

武丁还是小乙的儿子,不过这一世,他不再是殷落的丈夫,而是变成了她的堂兄。

妇妌(殷淑)、妇癸(殷葵)这二人,还是武丁的妻子,她们虽然姓殷,但彼此之间的血脉,已经没有那么接近了,只能算是同族之人。

祖己(殷弓字祖己),祖庚(殷曜字祖庚,),祖甲(殷载字祖甲)三人,这一世还是武丁的三个儿子。

格伯(葛伯)是殷家培养出来的人才,最擅长相马之术,正是因为他的存在,王羽才能得到优质的战马。

“系统,现在使用名额保留功能,将澹台誉保留下来,用来下一次召唤!”在吸纳完这些携带人物的记忆后,王羽当即对系统开口吩咐道。

【好的,澹台誉已保留,当前人物保留名额有王颌,王贲,澹台誉,李信;】

“继续召唤,这次使用黄金召唤卡,侧重于武力召唤。”王羽毫不犹豫道。

【好的,宿主使用黄金召唤卡进行召唤,侧重于武力领域,召唤开始…】

【叮咚,召唤第一人,古埃及死神,阿努比斯,统帅:90,武力:105,智力:82,政治:85,魅力:90;】

古埃及,作为世界四大文明古国之一,它的神话存在感,实在是不怎么高,尤其是和同为文明古国的华夏和古印度来说,他们的神话体系流传度,完全可以用一般二字来形容。

在蓝星世界,世界上流传度较广的神话体系,也就那么几种。

而这些神话中,就数华夏的神话最为复杂,根据华夏神话学专家袁某人的分类,可分为“神话、传说、仙话“三种。

而在晋代起,中国文学史上又出现“志怪小说、神魔小说“的类别。

从盘古从混沌中开天辟地,到三清四御;

从女娲造人,到八仙过海……

佛道神魔,仙兽药物,版本众多,不一而足。

而且还有人成为了神,又有神被贬成凡人的故事。

可以说,古时的华夏人,最喜欢造出一个神,而且不同于其他国家,华夏人造神不是为了供奉,反而是向他们索求。

只有风调雨顺的时候,这些所谓的身材瘦的供奉,但是一旦诸年不顺,那么人们就会换一个,看看会不会有其他效果。

也正是这样的理念,使得华夏成为几种神话中,最复杂的,也最悠久的。

说句不好听的,就以华夏那复杂的多种多类的神话体系,即便是一些历史学大家,都没彻底将这些搞清楚。

而古埃及,虽然也供奉了不少神话,但真正出名的神,其实并不多,非要说的话,也就只有九柱神系统的流传度,可以与其他几个神话体系相提并论。

而系统这次召唤出来的阿努比斯,就曾经是九柱神之一,有着死神的职位。

只不过,像许多古埃及的神明一样,随着时间的发展,以及社会的变迁,阿努比斯在古埃及不同的时期,则是有不同的身份。

早在埃及第一王朝时期,也就是约公元前3100年-约公元前2890年,阿努比斯就被描绘为,坟墓的保护者,他同时是一位防腐师。

到了中王国时期,也就是约公元前2055-1650年,阿努比斯作为冥界之主的身份,则是被奥西里斯取代。

而到了后世时期,埃及人普遍认为,阿努比斯只是作为一个,引导灵魂进入来世的神,地位可谓是一降再降。

恐怕也正是因为这个缘故,阿努比斯的实力,也只是有着初阶战神级别,相当于内功武者的半步天人。

【叮咚,召唤第二人,南北朝时期猛将,高昂,统帅:93,武力:106,智力:75,政治:68,魅力:89;】

高昂,字敖曹,出自渤海高氏这一支,南北朝时期东魏名将,东冀州刺史高翼第三子,司空高乾之弟。

马槊绝世,勇猛无敌,左右无不一当百,时人因此将其比作楚霸王项羽。

天下大乱后,高昂随兄高乾起兵,响应葛荣起义,后来又投降朝廷,封武城县伯。

孝庄帝元子攸遇害后,高昂联合高欢起兵于信都,公开反对尔朱氏,曾以十余骑大破尔朱羽生的五千人。

永熙二年(533年),高乾兵败被杀后,高昂于是投奔大将军高欢,征战四方,官至司徒、骠骑大将军,进爵武城县侯。

元象元年(538年),因为轻敌大意,命人竖起旌旗、伞盖,并跨马临阵,瞬间就成了活靶子,被西魏军集中兵力围攻,最终全军覆没,遇害于河阳,时年三十七岁。

高昂战死之后,被高欢追赠侍中、太师、大司马,谥号忠武。

皇建元年,追封为永昌王,配享世宗庙庭。

【叮咚,召唤第三人,商王朝大将,恶来,统帅:88,武力:1

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