第四十六章 如得广闻 (第1/3页)
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乔林领着几名天覆军锐士，拱卫姜侯爷，昂首挺胸，雄赳赳气昂昂地回到了敏合庙。 院中霎时欢声雷动。 那架势像是姜望已经当世无敌。 姜望不得不弹压一番，免得这些这家伙膨胀起来，帮他四处树敌。 他是喜欢挑战，但并不钟情挨揍。 便是不算其他，就在这敏合庙里，他也不能说横扫无忌。 神临境不像是外楼或者内府，没有明显的小境界之分。蕴神殿只有一个，道脉游于其上，神魂坐于其中。不存在什么五府四楼，没有特别明显的界限，偏偏作为打破天人之隔后的第一个大境界，所谓的“上三品之门”，不同修士之间的实力差距又很悬殊。 历来神临无界。 世间凡人，如何能够划分如神的强者？ 便是神临修士自身，有的先修灵域，有的先开发神通，有的先行道途，只看外在显现，也是很难区分强弱的。 姜望根据自己的接触，觉得若是以战力来区分，可以笼统地划为四个层次。 如郑朝阳这种花费巨大代价或倚仗特殊手段成就神临，先天有所不足，未有神通，灵域未能成就，道途也不够坚实的……是为弱神临。其实力大约是比边荒那些只有简单灵智的神临将魔强一些，但也足以凭借金躯玉髓，压制天人之隔下的外楼修士。 如岳冷、厉有疚这种，能够担当强国机构要职，也不乏杀招手段的，是为常规神临。这一类的神临，占据天下神临修士的绝大多数。包括周雄、阎途，都属于此间。 如战场上他所对上的那几位夏国侯爷，在神通、道途、杀法、灵域、肉身这些方向，同时有几处表现不俗，是为强神临。这个层次上限极高，他自己也在这个层次里，包括斗昭、重玄遵，甚至计昭南、淳于归他们这些年纪大一轮的，也在其中。 如罪君凰今默、曾经的凶屠重玄褚良这个层次的，才是绝顶神临。放眼现世，也都寥寥无几，可以说比真人都罕见。 当然真要严谨一点，还可以细分。比如洞真有望的、比如在某个方向走到极限的，再比如就在强神临这个层次里，计昭南现在肯定要比重玄遵强一些，是不是也可以另分一级……但是这就太繁琐了，没有什么必要。 姜望审视自身的实力，自问绝顶神临之下，他都可一战。实力或有高低，但生死之争里，都不是完全没有机会。 而若是对上绝顶神临，便只是逃命而已。 当初在点将台接受重玄褚良的殴打时，他虽然只是内府，计昭南可是实打实的神临天骄，却被重玄褚良捏泥巴一般，轻松碾压。 甚至那时候重玄褚良是同时“指点”三个人，同时以三种同层次的修为，碾压三个顶级天骄！ 打计昭南则神临，打重玄遵则外楼，打姜望则内府，对力量的控制简直出神入化，打得他们三个全都无话可说。 至今回想，姜望也不觉得自己能有比计昭南更好的表现。 此次来草原观礼，小国使节他自是不必在意。强国使节中，慕容龙且和黄不东，都大了快十岁，他不打算招惹。 如钟离炎，如斗昭，如陈算这些同辈的，他则是来者不拒，都不介意切磋一二。 甚至于牧国这里的神临强者，那些有名的年轻神临，如几个真血家族的子弟，如上过观河台的那良等人……若是牧国人不介意，他也想要试手。 战斗是认清自我，也是验证道路。总之是严格贯彻齐天子的指示，努力给齐国挣脸。 至于现在…… 姜侯爷沐浴更衣之后，吩咐乔林备了一份礼物，便自个儿提着，独自去拜访敏合庙的主持者，金冕祭司涂扈。 虽然宇文铎提醒他不要招惹麻烦，但姜望想着，对方在边荒施以援手，自己回来王庭后，怎么也该有个表示。 敏合庙的主殿，名为“广闻耶斜毋”。 这个殿名有些奇特，因为它是由两个语系的词语糅合而成，“广闻”和“耶斜毋”。 耶斜毋自然是神系语言，意即“英雄”。 广闻则是佛道儒都比较通用的一个词语，描述的是“见识广博”。 当然，在广闻耶斜毋殿，它的取意是——使我们对英雄的呼唤，叫天下广而闻之。 乃是呼唤当年的神使敏哈尔归来。 在敏合庙变成牧国接待外国使臣的机构后，岁月经久，它也引申出新的意义——“传唱英雄之名”，有欢迎天下英雄到访的意思在。 至于为什么当初会使用“广闻”这个词，姜望私下里猜想，或许是怕不在草原的敏哈尔收不到这份呼唤…… 当然，这只是瞎想。草原语言本也有很多中原的部分，从那些真血家族就可见一二。 在去苍狼斗场之前，姜望就专门遣人探问过，涂扈确实正在敏合庙中，因而这会倒是不虞落空——诸国使节接连抵达草原，涂扈这个迎接外国使臣的负责人，却到处乱跑，也实在有些奇怪。 对于齐国武安侯的拜访，涂扈并没有表现出矜傲，而是大开主殿之门，亲自将他引进殿中。 今日的涂扈，仍然如初见那日，穿得是富贵华丽。一身繁复至极的金冕祭袍，显现的是神恩神威，高高在上，但他本人给人的感觉，却很真实、鲜活。 那张英俊的脸虽然深邃，却并不给人距离感。 与在边荒时恰好相反。 随口与姜望解说着广闻耶斜毋殿的种种，从建筑风格到历史趣闻，是亲切自然、妙语连珠，使人如沐春风。 走进高大肃穆、金碧辉煌的大门，姜望首先看到的，是一口巨钟。 此钟呈天青色，悬挂在院落正中，其上浮雕细致，描述的是敏哈尔传道的故事。因为体积过大，简直像是一堵照壁。 进来的人必须得
