第三十六章 阎罗见佛 (第1/2页)
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秦广王本来只是闲坐船头，无可无不可地了解些历史渊源——
自上古至如今，好几个大时代过去，多少辉煌殿堂都为陈迹，多少英雄豪杰都掩于岁月。能够清晰的留下名字的，一定有什么了不得。
他是做好了“曳落族”有若干历史传奇的心理准备的。
但骤听得楚江王敲出这个万字符，仍不免惊了一下。
谁能见此不惊？
能够让楚江王如此谨慎表述，且以这个万字符指代的，显然只有一位。
她未说出口的那一声，当为“世尊”！
此声虽未出，却已震耳欲聋。
显学祖师！万佛之佛！
诸天万界，何处无禅音？
那位“天上地下，唯我独尊”的释祖，竟然是曳落族人？
本来听起来也就稀松平常的“曳落”二字，陡然就神圣起来，仿佛沾染了佛光，拥有了佛韵！
只是……这本记载着上古时期神秘歌谣的古谱，是他在万仙宫遗迹里寻得。这仙人遗迹，怎么也牵扯到世尊？
仙人时代已在近古，世尊还活跃且光耀的时期，是在中古时代。
彼刻神话时代落幕，仙帝横空出世，击败孟天海，成为时代主角，拉开时代大幕。而后九大仙宫横世，仙术漫天乱飞，与释家是八竿子也打不着。
在万仙宫的遗迹里，获得曳落族的歌谣，究竟只是一个意外，还是“有缘”？
尹观以咒术成道，独开一路，对所谓“因果”，十分敏感。
当初与诸方相争，虎口夺食，囿于自身实力和彼刻的海上环境，其实不敢做太深的探索。
万仙宫遗迹不止一层，彼时他们只是解开“表宫”，但他故意表现出尽得其秘的姿态，引得其它几方疯狂追杀，却也把更核心的隐秘，放逐至“将来”。
如今修为也抵至洞真，开始了解更多的世界真相，也要为即将开始的大事做些准备……“将来”已来。
所以他远离近海群岛，行船至此，又带上“上知天文，下知地理”的楚江王，正是要探索一番。
可世尊的出现，不免让这次探索的前景，变得扑朔起来……
“在草原语里，‘曳赅’是兄弟的意思，这‘曳落’听着相近，有没有什么讲究？”秦广王问道：“跟草原语系同出一源吗？”
在知晓“世尊”与曳落族的关系之前，曳落族是可有可无。知晓“世尊”与曳落族的关系之后，他刨根究底，关心起曳落族的前世今生。
这问题一般人根本回答不了，涉及草原语系，上古语言，要想论个分明，非是一般的饱学之士能做到。
但他显然是习惯了楚江王的博学，问得很随意。
“这两个词没什么关系。”楚江王随口道：“在曳落族的传说里，‘曳落河’本来是天河，后来因为浊世的引力，天河被拽下来，落到人间，就流淌在这里。所以它叫‘曳落河’。”
“天河？”秦广王现在听到‘天’字，就本能地皱眉。
不就是人字多两横，有什么了不起的？长翅膀了？
“没错。”楚江王点点头：“曳落族人也自称‘天人’。”
“咳咳咳！”秦广王重重咳了几声：“啊？”
楚江王瞥他一眼：“彼‘天人’应该非此‘天人’，因为这些曳落族人还有七情六欲，还传宗接代，生息繁衍。但曳落族的确自视为天道的守护者，有维护天道的传统。”
“他们如何维护呢？”秦广王问：“或者说，在曳落族的认知里，怎样才算维护天道？”
楚江王总是会为这种敏锐而赞叹。秦广王有一种野兽般的直觉，非常聪明，非常疯狂。
这个问题算是问到了关键。
曳落族对维护天道的定义，体现的是一览无遗的曳落族的样子。
但她也只能遗憾地摇头：“这我就不太清楚，毕竟是上古时代的事情，史料很不完整。而且这种信息，在当时都算是隐秘。”
想了想，她又说道：“不过我在一本野史里看到过一种说法，好像是曳落族的族长能够接收到‘天意’，然后奉天意行事。我觉得这种说法是有合理性的，能够解释关于曳落族的很多问题。”
“哪本野史？”秦广王问。
《轩辕天妃录》几乎脱口而出，毕竟被及时警觉的理智按住了，楚江王道：“倒是不记得了。总之都是些不太可信的记载，当中偶尔能摘得一点靠着边的内容。”
秦广王随口嘱咐了一句：“你若想起来是哪一部，记得找给我。”
“好。”楚江王不动声色：“你好像很关心曳落族的情报？”
“‘天人’嘛。”秦广王耸耸肩膀：“听起来很厉害的样子。”
“历史上的曳落族，还确实是蛮厉害的。要不然也不敢说维护天道。”楚江王说道：“据说羲浑氏年轻的时候，还专门去曳落族论道。不过这也没有信史记载，有本已经证明是伪作的《魁隗笔记》里提了一句。”
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