第三百七十四章?我帮你呀 (第1/2页)
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一直到演武台上这天最后的战斗结束了,姜望才收回沉浸在战斗中的心神。 他这时才发现,四边看台上已经空空荡荡,没有几个人影。 一直沉浸于台上的战斗中,连叶凌霄父女什么时候走的都没有注意到。 不过,叶真人都说了要小心行事,他也不能去打个招呼什么的,便只好如此了。 云鹤在观河台太显眼,只能黄河大会之后再去信。 今日观摩了许多场战斗。 通过如梦令的模拟,他也交了许多次手。 其中不乏有非常精彩的战斗。 当然,限于他本身的实力和眼界,以及如梦令自身的局限,不可能完美复刻每一场战斗。但他洞察到的那些精彩,却是可以重现一二。 这么多场看下来,令他印象最为深刻的,除了林羡和触悯之外,就只有一个宋国的内府境修士。 其人名为殷文华。 宋国应该是距离观河台最近的几个国家之一,地理位置就在观河台的西北方。 这个国家独尊儒术,以“礼”治国。 而殷文华此人,除了是宋国望族之后外,也出身于天下四大书院之一的龙门书院,与照无颜、子舒恰是同门。 龙门书院西边是宋国,东边是魏国,正北面就是观河台。 论起与观河台之间的距离,龙门书院倒是比宋国更近一些。 据说当初观河台落成之时,就是一位儒门先贤起草的祭文。 在传说中,这位儒门先贤凝神作笔、以血为墨,洋洋洒洒写下万字雄文,祭文写就之后,大笑三声而死。 而祭文投入长河,有浩气长歌,平息狂澜,顿止怒涛。 后来这位先贤的弟子为了缅怀师尊,在观河台南面找了一块无主之地,结庐而居,谈经讲学。 不少人慕名而来,承继先贤之学。 这就是龙门书院的前身。 包括龙门书院在内的天下四大书院,和法家三刑宫一样,都不禁弟子为官。在秦则为秦儒,在齐则为齐儒。 本来墨家也是如此,在出面扶持雍国之后,或许将有一些变革。 当然全天下都在看着,这个过程必然是缓慢的。或许不会有根本性的变化,或许转了一圈又回到开始,也说不定。 毕竟以墨家的体量,动起来实在是太艰难。 宋国和魏国都是大国,一西一东,隔着龙门书院相对。 自然也少不了被龙门书院所影响,只不过两国被影响的程度有一些差别。 宋国独尊儒术、以礼治国,自然文脉甚昌,国内很多官员,都在龙门书院进修过。 而魏国则更重兵家一些,当然,距离龙门书院这样近,国内儒家的力量也不会弱到哪里去就是。 说起来,这些现世显学之中,只有兵家扩散得最彻底,没有自己的圣地,但却分出了无数的流派。很少有什么统一一致的行动,但在任何一个国家,都能看到兵家修士的身影。大凡有战争发生的地方,就绝少不了兵修传承…… 说回殷文华。 此人身出名门,又拜得名师。是非常典型的名门子弟,根底极深、根基极稳,几乎没有什么弱点,战斗体系很是全面且正统。尤其一手二十四节气剑,堪称出神入化。 是全场最让姜望有拔剑冲动的同境修士。 像这样的天骄,几乎能够从容应对任何情况、任何对手,在黄河之会有更大的机会走得更远。 如林羡那样的小国天骄,靠着强大的神通和刀术,强则强矣。却显然缺乏应对诸多意外的储备。一只鬼面鼠蝠,就将他突兀击倒。 相较之下,殷文华的剑,未必有林羡的砍柴刀那么凶,但若是面对同样的突发状况,他怎么也是能反抗一二的。 何为风云地? 便是这一个个让长剑鸣鞘的对手,令姜望难甘寂寞,只想拔剑搅风云。 而这还只是前期的选拔赛事,很多修士并未展现全力。更有甚者,那几个天下强国的天骄,可还没有露面呢。 姜望并不感到畏惧,他只有激动。只想参与其中,甚至已经有些迫不及待。 浅水滩里称王称霸,终究是儿戏。 在英雄之中称英雄,才是最英雄! 当他离开演武台,背向六合之柱而走的时候。他忽然想到了很久以前,有个人曾经说——“咱们兄弟的佩剑,将来都是要传承千古的。” 他并不怀念那个人,但是他很记得这句话。 曾许人间第一流…… 他紧了紧手里的剑,在心里问它:“你准备好,传承千古了吗?” 神龙木所制的剑鞘中,长相思只回以一声长吟。 …… …… 牧街。 没能撺掇赵汝成出门,又不想去赫连云云面前挨训的宇文铎,正躲在温柔乡里喝花酒。 那些来观礼的贵人,其中很大一部分,在哪儿都少不了排场和享受。 类似的场所,也非止牧街有。 香薰撩人的屋帐里,漂亮的焰灯在穹顶招摇。 宇文铎正唇枪舌剑地跟姑娘讲道理,你来我往纠缠不休。 另一只手则陪着另一个姑娘翻山越岭,探索人生之理,活跃着五指关节,保养自己的拳头。 在边荒憋了三年,他是又讲道理又养生。 门帘就在此时被卷起。 晚风呼呼地往里刮。 宇文铎一个激灵,回身怒骂:“谁你娘……” 然后便见到了静立在门外的、戴着青铜面具的赵汝成。 骂娘的话自然是咽下去了。 “曳赅啊。” 虽是六七月,但观河台河风太大,晚风尤其不温柔,容易让人受凉。 所以宇文铎亲切地抱着两个漂亮姑娘,无私提供自己的热量。 同时面露难色看着赵汝成:“不是我宇文铎不够义气,只是现在吧,你这个名花有那个……不太方便。” 赵汝成只道:“有事。” 他的声音……很冰冷。 就像每一次刚从边荒回来时那样