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一“秩序，是一种稳定、可持续的状态，是整齐的、有条理的。而这，恰恰与‘维线’的状态保持了高度的一致性。所以，我们可以近似的将‘秩序’理解为一条特殊的‘维线’。”
“在这里，我要插一句……你们理解相关概念的时候，需要注意一点：组成时间的维线并不具有‘单一’的方向性；它们是多种多样，纵横交错的。”
“继续刚才的话题。”
“巫师，或者说人类，是一种秩序崇拜的生物。”
“从伦理道德、到法律条文，从语言用词、到日常举止，我们喜欢用条条框框来规范整个族群的活动……这是一种‘效率选择’的结果，同时，这也意味着秩序。”
“这种对秩序的崇拜深入骨髓……追求正义的，会设立一套正义的程序；追求平等的，会设立一套公正的程序…”
许多学生忍不住坐直了身子。
大家都从教授的遣词用句中嗅到了一些熟悉的气息。
“没错！就连这所大学……包括我们这些学院，包括你们现在坐的课堂，这个世界无处不体现着秩序……而秩序，则属于维度！”
“维度派认为，巫师们的这种偏好，实际上是整个宇宙维度化的隐性体现……”
课程已经进入后半部分。
讲台上，教授的声音也显得有些嘶哑。
密密麻麻的概念与符号罗列在教室前面的大黑板上，让人望之而眩晕不已。
郑清歪着头，咬牙切齿的做着笔记，感觉自己的手指已经彻底僵硬了。他的嘴角沾着一点墨汁，但却完全没有时间去擦。
与其他的课程相比，魔法哲学这门课没有固定的教科书。虽然入学的书单上罗列了卡尔-施特劳斯的《魔法哲学》，但那本书的条目与内容都非常繁杂，与教授在课堂上讲授的内容基本不搭界。
按照姚教授在第一节课上的说辞，魔法哲学这门课所有的考点、要点以及重点难点，都会体现在他平日的授课与版书中。
所以学生们在他的课堂上疯狂的抄笔记，已经蔚然成为一股风气了。
但郑清却从没想过抄笔记也有抄的手臂抽筋、手指僵硬的时候。
姚教授的声音依旧不紧不慢的响着，仿佛一根机械表上的钟摆，滴答、滴答、滴答，充满着节奏。
堂下的学生们咬着牙，瞪着眼，死命的做着笔记。
因为谁都能从教授的语气中听出这部分内容的重要性：
“……维度派在一百多年前诞生。”
“其诞生的标志，是大巫师莱布尼茨1895年在世界巫师大会上的报告《对宇宙线性条件的简要描述》与大巫师帕斯卡1896年出版的《魔咒侵蚀的概率分析》……”
“……在接下来的二十多年里，在维度方面，基于线性描述与概率分析的高因子论文大量诞生，逐渐形成了一个笼统的框架……这一框架构筑了传统的经典维度理论。”
“这里还有个小插曲：因为这段时间诞生的有重大影响的论文过多，导致大巫师议会不得不重新设计了梅林勋章，将原本只有一级的勋章扩展成了双级四阶，以奖励越来越多优秀巫师的成绩。”
“……1925年，大巫师阿尔伯特连续发表了《魔力的四维属性》《时间长短的新测定法》《升维》一系列著作，建立了现代维度论的理论基础；在这一基础上，阿尔伯特带领自己的团队率先构建了世界上第一个禁咒‘创世纪’。”
教室里响起了隐约的骚动声。
郑清在自己的笔记中用波浪线在‘创世纪’在讨论着什么。
这就是世界上第一个禁咒的名字啊！年轻的公费生在自己心底喃喃着，笔尖充满了憧憬，不断反复加重那条标记。
讲台上的教授不得不稍稍提高声音，一方面压制堂下诸生的小骚动，一方面则强调着后面的重要内容：
“‘创世纪’的诞生是现代维度派发展的一个高峰，也是维度派正式成为现代魔法哲学主流思想的标志性事件！”
“在‘创世纪’之后，维度派的理论发展一度陷入停滞，当时的巫师们甚至认为‘经典维度理论’与‘现代维度理论’已经囊括了整个世界的真理，不会再有什么新的发现了……”
“……直到五十年前，大巫师于睿的《论非维度的魔咒张力》与大巫师陈文远的《实维与虚维》打开了一扇更宽广的大门，让巫师们的视野扩展到宇宙之外，让巫师们的手指触摸到了更为广阔的无限世界……这两篇论文，就是‘后现代维度理论’诞生的标志。”
讲台上，教授的声音在此戛然而止。
同学们纷纷抬起头，好奇的看着他。
只见教授一脸为难的捏着下巴，犹豫了片刻，才敲了敲黑板，重新开口道：“这里再补充点概念……明确三个名词：非维、实维与虚维。这是理解后现代维度理论的窗口，必须先做一点了解，你们才能明白我后面的意思。”
“这三个名词很简单。”
“
