第四百三十七章 斩尸法 (第1/2页)
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“还真是高高在上的骄傲呢！”
孔宣也没想到，燃灯道人会是这样想的。
或许他夺赵公明法宝时，之所以用些手段，也仅仅是忌惮通天教主吧。
换作一个没有身份背景的人，他就可以明目张胆的杀人夺宝了。
不，这世界不应该是这样的！
“人王说的没错，只有像他与我这样，真正背负一个种族重担者，才是这个世界的未来。”
孔宣如释重负，他已想通了，自然也不会再试图说服燃灯道人，他只需要说服自己。
然后，再打败其他人，再证明自己是对的，即可。
“来吧，燃灯道人，今日那定海珠，你交还也就罢了，不交，那我就打到你教！”
“小辈，狂妄至极。祖凤没机会教育你，那我便替祖凤好好教育教育你，什么叫尊重前辈！”
燃灯道人也是不再抱有避战希望，这孔宣到底是年轻，又以极短时间证道，自然极度自负。
不好好挫败一下他们，还真的以为自己是天下第一了！
也是时候让这些后辈们知晓，前辈们的漫长时光，不是再虚度，不要小看任何一个，在无数岁月里漫漫求道之人。
“你找死！”
孔宣大怒，祖凤当年也是准圣，若不是三族罪孽深重，也不至于兵解偿还罪孽。
燃灯道人拿祖凤说事，显然是已经触及了孔宣的底线。
孔宣当即分化出两道分身，一道为五行化身，一道为阴属五行化身，此为孔宣斩出的善尸和恶尸。
无论是圣人还是准圣，所斩出的尸，境界与本体相同，但所能发挥出的战力，则取决于承接的法宝和道。
先天灵宝最强也只能发挥出大罗金仙圆满的力量，而先天至宝才能发挥出准圣级别的力量。
而且不同的道，对道的感悟深浅，自然发挥出的作用和力量也不同。
孔宣天生五行属性，又借助先天五行之精，让自己的孔雀之身，由后天返先天，所修之道也是五行之道。
不过，两件五行先天灵宝已是孔宣的极限，耗费了不少凤凰族的底蕴。
因此，孔宣并没有其他法宝了，当然，练成五色神光的他，也不需要其他法宝了。
而燃灯道人见状，也毫不犹豫的召唤出自己的恶尸灵柩灯。
阴属性的恶尸杀向孔宣，燃灯道人则是手托二十四颗定海珠，杀向孔宣的善、恶尸。
孔宣五色神光刷向燃灯恶尸，燃灯恶尸身形略一摇摆，便继续杀向孔宣。
“竟然是纯阴之体！”
孔宣明白，燃灯道人的这恶尸，刚好克制自己的神通。
可惜当初的孔宣，并没有找到先天阴阳之精，要不然，修炼出七色神光的孔宣，能与圣人战！
当然，肯定是打不赢就是了。
燃灯道人此时心中亦是愤恨不已，恼怒这孔宣这般不识趣。
自然也不会手下留情，誓要好好教训一下，这咄咄逼人的孔宣。
先打破你这两具善、恶尸！
于是，燃灯道人以二十颗定海珠，去镇封孔宣的五行善尸，本人则是去对付阴五行恶尸。
此刻燃灯道人的力量是火、木双属性，阴属性被他的恶尸继承，所以燃灯道人的力量，克制孔宣的阴五行恶尸。
洪荒准圣斩尸证道有两种情况，一种是分离式斩尸，一种是剥离式斩尸。
剥离式斩尸，就像燃灯道人的恶尸一样，恶尸承接了燃灯道人的阴属道悟，一旦恶尸离体，燃灯道人也就无法动用阴属圣力。
这样的斩尸之法，有一个好处，就是能让本体的属性变得纯净唯一，而又不浪费掉自己的道悟力量。
燃灯道人欲修火之道，那么身体里的阴属和木属道悟，就要剥离出本体。
可毕竟是准圣级道悟，就这么舍弃，岂不是太可惜了？
便有了这种斩尸之法。
孔宣的恶尸也是这般情况。
当年孔宣修炼五行之道成准圣，斩出五行善尸，是以分离式之法，将自身五行道悟一分为二。
这种斩尸之法也有利弊，弊端就是刚刚斩尸之时，本体和斩尸的道悟都会变弱，需要重新修炼。
好处就是呢，与本体契合，合一时能发挥出更强的力量。
不过后来孔宣迟迟无法斩出恶尸，于是他开始感悟阴金、阴木、阴水、阴火、阴土。
后与其道不符，是以剥离法，斩出阴五行恶尸。
世间之物，先分阴阳，再分五行，是以世间万物，没什么能逃出阴阳之属，大部分都在五行之中。
不过，纯阴、纯阳、纯阴阳之物不常见，少之又少。
孤阴不长，独阳不生，无论是纯阴或是纯阳的生灵，寿命都不长，非生灵之物，也难以长久保存。
相对而言，纯阴阳之物倒是常见一些，就比如太清圣人的混沌灵宝太极图。
混沌至
